و آله و سلم، قال: «من ضمّ يتيما بين مسلمين إلى طعامه و شرابه حتّى يستغني عنه وجبت له الجنّة البتّة [١]، و من أدرك والديه أو أحدهما ثمّ دخل النّار فأبعده اللَّه، و أيّما رجل أعتق رقبة مسلمة كانت فكاكه من النّار».

حدثنا أبو خيثمة، حدثنا هشيم، فذكره. و قال مالك بن الحارث، ثم أخرجه عن علي بن الجعد عن شعبة، فقال: عن قتادة، عن زرارة، عن أبيّ بن مالك، فذكر حديث من أدرك والديه.

و من طريق حماد بن سلمة [٢] عن علي بن زيد عن زرارة، فقال: عن مالك بن عمرو القشيري حديث من أعتق. و اللَّه أعلم.

٧٦٨٣- مالك بن عمرو:

من بني نصر.

ذكر ابن إسحاق أنه شهد في الكتاب الّذي كتبه النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) لنصارى نجران هو و أبو سفيان، و غيلان بن عمرو، و الأقرع بن حابس.

٧٦٨٤- مالك بن عمرو العدوي:

حليف بني عدي بن كعب.

أورده البغويّ، و قال: ذكره موسى بن عقبة عن ابن شهاب. و الأموي عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا.

٧٦٨٥- مالك بن عمير [٣] الحنفي‌ [٤]:

ذكره الحسن بن سفيان في مسندة في الوحدان، و البغوي في معجمه، و أخرجا من طريق الثوري عن إسماعيل بن سميع، عن مالك بن عمير، و كان قد أدرك الجاهلية، قال:

جاء رجل إلى النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فقال: يا رسول اللَّه، إني سمعت أبي [يقول لك قولا قبيحا فقتلته فلم يشقّ عليه ذلك، و جاء آخر، فقال: يا رسول اللَّه، إني سمعت أبي‌] [٥] يقول لك قولا قبيحا فلم أقتله فلم يشقّ عليه. لفظ الحسن، و في رواية البغوي‌

[١] أخرجه الطبراني في الكبير ١٩/ ٣٠٠. و أورده المنذري في الترغيب ٣/ ٣٤٧. و الهيثمي في الزوائد ٨/ ١٦٤، عن ابن مالك .... الحديث رواه أبو يعلى و السياق له و أحمد باختصار و الطبراني و هو حسن الإسناد.

[٢] في أ: مسلمة.

[٣] الاستيعاب ت (٢٣١٤)، أسد الغابة ت (٤٦٢٨)، التاريخ الكبير ٧/ ٣٠٤، تقريب التهذيب ٢/ ٢٢٦، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٠، تهذيب الكمال ٣/ ١٣٠٠- خلاصة تذهيب ٣/ ٦- الجرح و التعديل ٨/ ٢١٢، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٤٧.

[٤] في أ: الجعفي.

[٥] سقط في أ.