ذكره ابن مندة، و أبو نعيم في ابن المصطلق. و استدركه أبو موسى في ابن أبي ضرار، و ابن أبي ضرار هو الصحيح. و المصطلق جدّه الأعلى، فهو واحد، لا معنى لاستدراكه.

٦٨٥٣ ز- عمرو بن حرام الأنصاري:

ترجم له النّسائي في كتاب المناقب، فذكره بعد سلمان الفارسيّ، و قبل خالد بن الوليد، و ساق من طريق عمرو بن دينار، عن جابر- رفعه: جزاكم اللَّه معشر الأنصار خيرا، لا سيما آل عمرو بن حرام، و سعد بن عبادة.

قلت: و المراد بآل عمرو ولده عبد اللَّه، والد جابر، و ابنه جابر، و عمّاته، و أخواته، و أما عمرو بن حرام جدّ جابر فلم يدرك الإسلام، و كأنه لما قرنه بسعد بن عبادة ظنّ أنه صحابي كسعد، و ليس كذلك، و ينبغي أن يقرأ سعد بالرفع عطفا على آل لا بالجر عطفا على عمرو و ابنه. و اللَّه أعلم.

٦٨٥٤ ز- عمرو بن حماس‌ [١] الليثي:.

ذكره ابن مندة من طريق الفريابي، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن الحكم، عنه، قال: قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم): «ليس للنّساء سراة [٢] الطّريق‌ [٣]».

قال أبو نعيم: لا يصح له صحبة. و الصواب أبو عمرو بن حماس و هو تابعي.

٦٨٥٥- عمرو بن خلاس الأوسي‌ [٤]:

ذكر أبو موسى، عن جعفر أنه قال: شهد بدرا.

قلت: و قد صحف أباه، و إنما هو الجلاس بالجيم. و قد، بيناه على الصواب.

٦٨٥٦- عمرو بن رافع‌ [٥]:

[١] أسد الغابة ت (٣٩٠٩)، الطبقات ٢٤٩، ٦٤١.

[٢] أي لا يتوسطنها و لكن يمشين من الجوانب و سراة كل شي‌ء ظهره و أعلاه. النهاية ٢/ ٣٦٤.

[٣] أورده الهيثمي في الزوائد ٨/ ١١٨، عن علي بن أبي طالب ... الحديث. و قال رواه الطبراني في الأوسط و فيه عبد العزيز بن يحيى المدني و هو كذاب و وثقه الحاكم.

[٤] أسد الغابة ت (٣٩١٨).

[٥] أسد الغابة ت (٣٩٢٠)، الاستيعاب ت (١٩٣٥)، الجرح و التعديل ٦/ ٢٣٢، ٢٣٣، تهذيب الكمال ١٠٣٣، ١٠٣٤، تذهيب التهذيب ٣/ ٩٨، تهذيب التهذيب ٨/ ٣٢، طبقات الحفاظ ٢١٤، خلاصة تذهيب الكمال ٢٨٨، ٢٨٩.