قلت: فصحّف اسمين، و إنما (هو) [٣] أبو المفرج بلفظ الكنية و زيادة ميم في أوله مع التشديد، و أبوه عطي، بصيغة التصغير، كذلك أخرجه البخاري في «التاريخ»، و ابن أبي عاصم، و ابن السكن‌ [٤] و غيرهم.

قال ابن فتحون: عرضته على الحافظ أبي علي فاستحسنه و صوّبه و نبّه عليه في كتابه.

و لفظ حديثه: غزونا مع رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فكان يعطي الرجل البكر و البكرين، فجاءت عجوز من قريش شمطاء حدباء تدبّ من الكبر يمس ذنبها رأسها. فسألته فأعطاها ثلاثين بكرة.

و أخرج ابن مندة، من طريق محمد بن سليمان بن مسمول بهذا السند حديثا آخر، و متنه: غزونا مع رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بني المصطلق، فأصبنا سبايا، فسألنا عن العزل، فقال: «إن شئتم ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلّا و هي كائنة».

و محمد بن سليمان ضعيف. و ذكر ابن قانع أن اسمه مجيد بالجيم مصغّرا.

٧٧٤٥- مجذي بن قيس‌ [٥]:

الأشعري، أخو أبي موسى.

ذكره ابن فتحون في «الذيل»، و عزاه لمغازي الأموي أنه ذكر فيها عن ابن إسحاق أنه ممن قدم مع أبي موسى، و الّذي أورده ابن مندة عن مغازي الأموي محمد بن قيس، كما سيأتي في ترجمة أبي بردة بن قيس الأشعري- أنّ أبا موسى خرج معه أخواه: أبو بردة، و أبو رهم، فإن كان مجذي محفوظا احتمل أن يكون اسم أبي رهم. و سيأتي مزيد لذلك في‌

[١] أسد الغابة ت (٤٦٧٥)، الاستيعاب ت (٢٥٤٧)، الثقات ٣/ ٣٩١، الأعلام ٥/ ٢٧٩، المنمق ٤٥٨، الطبقات الكبرى ٢/ ٤٣، عنوان النجابة ١٥٥، أصحاب بدر ١٨٩، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٥١.

[٢] في أ: سلمى.

[٣] سقط في أ.

[٤] في أ: قال ابن فتحون و غيرهم.

[٥] أسد الغابة ت (٤٦٧٦)، الاستيعاب ت (٢٥٤٨).