و أخرجها الطّبرانيّ من طريق هشام بن عمار، عن يحيى بن حمزة بهذا السند، فقال عمرو [٢]بن الأسود- قال ابن حبان عمير بن الأسود، و كان من عبّاد أهل الشام، و كان يقسم على اللَّه فيبره.

و قال محمد بن عوف: عمرو [٣]بن الأسود، يكنى أبا عياض، و هو والد حكيم بن عمير، و قيل: إن أبا عياض الّذي يروي عنه زياد- ابن عياض‌ [٤]آخر.

قال أبو حاتم الرّازيّ: اسمه مسلم بن يزيد، و حكى النسائي في الكنى أن اسم أبي عياض قيس بن ثعلبة، و كذا قال أبو أحمد الحاكم، و أسند من طريق مجاهد، قال: حدثنا أبو عياض في خلافة معاوية، و أخرج ابن أبي خيثمة في تاريخه، و الحسن بن علي الحلواني في «المعرفة»، كلاهما من طريق مجاهد، قال: ما رأيت أحدا بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض.

قلت: لا يمتنع أن يكون عمرو بن الأسود يكنى أبا عياض. قال ابن عبد البر: أجمعوا على أن عمرو بن الأسود كان من العلماء الثقات، و أنه مات في خلافة معاوية.

٦٥٤٤- عمير بن الحصين النّجراني:

ذكره وثيمة في كتاب الردة، و حكى عن ابن إسحاق أنه لما مات النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) و تسارع الناس و منهم أهل نجران إلى الردة قام فيهم، فقال: إنكم لأن تزدادوا من هذا الأمر أحوج إلى أن تنقصوه، فإن الافتكار الشك بعد اليقين، و دينكم اليوم دينكم بالأمس، فكونوا عليه حتى تخرجوا به إلى رضا اللَّه تعالى و نوره، ثم أنشدهم:

أهل نجران أمسكوا بهدي اللَّه‌* * * و كونوا يدا على الكفّار

لا تكونوا بعد اليقين إلى الشّكّ‌* * * و بعد الرّضا إلى الإنكار

[١] سقط في ط. (٢) في أ: عمير. (٣) في أ: عمير. (٤) في أ: فياض.