ابن حماد، عن شعبة، عن الجريريّ، عن أبي السّليل، عن عجوز بن نمير، قال: رأيت النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يصلي‌ [١] في الكعبة: كذا قال، و إنما عجوز من بني نمير، كذلك أخرجه أحمد عن محمد بن جعفر، عنه، و عن شعبة. و قد نبه على وهم أبي نعيم فيه أبو موسى.

العين بعدها الدال‌

٦٧٨١- عدي الأنصاري‌ [٢]:

والد أبي البدّاح.

أورده أبو موسى، و روى من طريق الترمذي: حدّثنا ابن أبي عمر، حدثنا ابن عيينة، عن عبد اللَّه بن أبي بكر، عن أبيه، عن أبي البدّاح بن عدي، عن أبيه: رخص للرّعاء أن يرموا يوما و يدعوا يوما، و هذا غلط نشأ عن سقط، لأن أبا البداح هو ابن عاصم بن عدي، فنسب في رواية سفيان إلى جده، و الصحبة إنما هي لابنه عاصم.

و قد رواه مالك عن عبد اللَّه بن أبي بكر على الصواب.

٦٧٨٢- عدي‌ [٣] بن جوس بن سعد بن نصر الجذامي:.

صحابي، و لعله الّذي قبله، كذا أورده الذّهبيّ في «التجريد» على أنه جوس بجيم في أوله، و أشار بالذي قبله إلى عدي بن زيد، و وهم في ذلك، لأنه عدي بن حوش فصحفه.

و قد مضى على الصّواب، و العجب أنه أعاده.

٦٧٨٣ ز- عدي بن حاتم الحمصي.

في حاتم بن عدي.

٦٧٨٤ ز- عدي بن حرام بن الهيثم الأنصاري الظّفري:

والد فضالة.

تقدّم ذكر ولده في القسم الأول في الفاء، و صنيع البغوي، و ابن أبي داود، و ابن شاهين، و غيرهم- يقتضي أن لعدي هذا صحبة، فإنّهم أخرجوا من طريق فضيل بن سليمان، عن يونس بن محمد بن فضالة عن أبيه- و كان أبوه ممّن صحب النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) هو و جده، فالضمير في أبيه ظاهر ليونس، و الضمير في قوله: و كان أبوه- لمحمد، و كأن اسم جده محمد عدي، فيكون له صحبة، لكن ليس المراد ظاهر الضمير، بل‌

[١] سقط في ط.

[٢] أسد الغابة ت (٣٦٠٦).

[٣] هذه الترجمة سقط في أ.