تصفّف على يمين رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) ليلة بيعة العقبة، و العباس آخذ بيد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) ينادي زوجي غزية بن عمرو يا رسول اللَّه، هاتان امرأتان حضرتا تبايعانك فقال: «إنّي لا أصافح النّساء».

الغين بعدها السين‌

٦٩٢٧- غسّان العبديّ‌ [١]:

قال البخاريّ: له صحبة. و قال ابن حبان: أبو يحيى: من عبد القيس له وفادة.

و قال البغويّ: يكنى أبا يحيى، سكن البصرة. و قال ابن السكن: و تفرد برواية حديثه‌ [٢] يحيى التيمي.

و روى البخاري، و ابن أبي خيثمة، و ابن السكن، من طريق يحيى بن عبد اللَّه الجابر، عن يحيى بن غسان، قال: كان أبي في الوفد الذين وفدوا على رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) من عبد القيس ... فذكر الحديث في الأشربة.

قال أبو عمر: إسناد حديثه في الأوعية [٣] مضطرب.

و قال ابن مندة: رواه جماعة عن عبد العزيز- يعني ابن مسلم، عن يحيى بن غسان، عن ابن الرستم، عن أبيه.

قلت: يجوز أن يكون يحيى بن غسان حدّث به على الوجهين لو كان إسناده صحيحا و قد تقدم حديث عبد الرحمن بن سليمان في حرف الراء معزوّا إلى مسند أحمد و غيره.

و في كلام ابن أبي حاتم شي‌ء يخالف الروايتين جميعا، فإنه قال: غسان يروي عن ابن الرستم، و كان في الوفد.

روى يحيى بن الجابر، عن يحيى بن حسان، عن أبيه، فظاهر هذا أن ابن الرستم هو الصحابي، و أن الراويّ عنه غسان لا ولده، و ليس كذلك لما مرّ من سياق البخاري و غيره.

الغين بعدها الضاد و الطاء

٦٩٢٨- غضيف:

بالتصغير [٤]، ابن الحارث، و يقال: غطيف بالطاء المهملة بدل‌

[١] أسد الغابة ت (٤١٧٩)، الاستيعاب ت (٢٠٨٧)، الثقات ٣/ ٣٢٨، المتحف ٣٦٤، ٥٢١.

[٢] في أ: حديث.

[٣] في أسد الغابة: في الأوعية و الأشربة.

[٤] أسد الغابة ت (٤١٨١)، الاستيعاب ت (٢٠٨٣)، طبقات ابن سعد ٧/ ٤٢٩، ٤٤٣، طبقات خليفة ت (٢٨٩٩)، الجرح و التعديل ٧/ ٥٤، تاريخ ابن عساكر ١٤/ ٧٦٦، تهذيب الكمال ١٠٩١، تاريخ الإسلام ٣/ ٢٠١، تذهيب التهذيب ٣/ ١٣٤، تهذيب التهذيب ٨/ ٢٤٨، خلاصة تذهيب الكمال ٢٦١.

مسند بقي بن مخلد ١١٢.