ذكر وثيمة في كتاب «الرّدّة» و قال: كان ممن قام في كندة فوعظهم و حذّرهم و ذكّرهم ما جرى على الأمم قبلهم من العقوبة و المسخ، فوثبوا عليه و همّوا بقتله، فخلّصه الأشعث بن قيس منهم.

٦٥٦٢- عوف بن نجوة:

بفتح النون و سكون الجيم، ضبطه ابن الأثير.

قال ابن مندة: له ذكر، شهد فتح مصر، و لا يعرف له رواية، قاله لي أبو سعيد بن يونس. انتهى.

و قال ابن يونس: عوف بن نجوة شهد فتح مصر، و لم يزد على ذلك، فلعل ابن مندة اكتفى بإدراكه.

٦٥٦٣- عوف بن النعمان الشيبانيّ‌ [١]:

ذكره ابن مندة، و أخرج من طريق العوّام بن حوشب عن لهب بن الخندق، قال عوف ابن النّعمان الشّيبانيّ، و كان في الجاهلية: لأن أموت عطشا أحبّ إلي من أن أكون مخلفا لموصل.

و ذكره أعشى همدان في حكومته بين الشيبانيّ و الذّهليّ اللذين تفاخرا، و وصفه بأنه كان بلغ عطاؤه في الإسلام ألفين و خمسمائة. و قد ذكرت [سند] [٢] قصة الأعشى في ترجمة عمران بن مرّة.

العين بعدها الياء

٦٥٦٤ ز- عياذ:

بتحتانية مثناة و ذال معجمة. هو ابن الجلندي، و يقال اسمه عبد [اللَّه‌] [٣].

تقدم في جيفر في حرف الجيم، ذكره ابن فتحون و ضبطه.

٦٥٦٥ ز- عياض بن سفيان بن جبير بن عوف الأزدي الحجري:

ذكره ابن يونس، و قال: شهد فتح مصر، و ذكره عنه ابن مندة، فقال: له ذكر، و لا يعرف له رواية.

[١] أسد الغابة ت (٤١٣٣).

[٢] سقط من أ.

[٣] سقط من أ.