روى عنه كعب بن علقمة حديثا طويلا، كذا ذكره في كتاب من لم يرو عنه إلا واحد، و أخطأ فيه من وجهين: أحدهما أنه صحّف اسمه، و إنما هو عرفة، بالراء و الفاء المفتوحتين، لا غزيّة، بكسر الزاي و تشديد [١] التحتانية. ثانيهما في ادّعائه أنّ كعب بن علقمة تفرّد بالرواية عنه، و ليس كذلك، فقد روى عنه أيضا عبد اللَّه بن الحارث الأزدي حديثه عنه في سنن أبي داود. و أما حديث كعب بن علقمة عنه فقد رواه البخاري في تاريخه، عن نعيم بن حماد، عن عبد اللَّه بن المبارك، عن حرملة بن عمران، حدثني كعب بن علقمة- أن عرفة بن الحارث الكندي، و كانت له صحبة، مرّ به نصراني فدعاه إلى الإسلام، فذكر النصراني النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فتناوله فضربه عرفة فدقّ أنفه، فرفع ذلك إلى عمرو بن العاص، فأرسل إليه: إنا قد أعطيناهم العهد، فقال: معاذ اللَّه أن نعطيهم العهد على أن يظهروا شتم رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فقال عمرو: صدقت.

و إسناده صحيح، و هو معروف، رواه عبد اللَّه بن صالح، عن حرملة بن عمران أيضا.

أخرجه الطبراني عن مطلب عنه.

٦٩٥٦ ز- غزيّة بن سواد.

مذكور في حاشية «الاستيعاب» في باب غزيّة، قال: هو الّذي أقاده النبيّ صلّى اللَّه تعالى عليه و آله و سلم من نفسه في كتاب الليث عن ابن الهاد، ذكره عبد الغني بن سعيد في المؤتلف في باب سواد، و في باب غزيّة.

قلت: و هو مقلوب، و إنما هو سواد بن غزية، و قد مرّ الحديث في ترجمته في حرف السين المهملة مخرجا من سيرة ابن إسحاق، و كتب صاحب الحاشية قصته قبالة ترجمته من الاستيعاب منسوبا إلى تخريج ابن إسحاق على الصواب.

الغين بعدها الشين‌

٦٩٥٧- غشمير بن خرشة القارئ‌ [٢].

[١] في أ: و تشديد المثناة التحتانية.

[٢] أسد الغابة ت (٤١٨٠)، الاستيعاب ت (٢٠٨٩).