تابعه سليمان الخولانيّ، عن أيوب، عن نافع بن كيسان. و أخرجه أبو نعيم، من طريق يحيى بن أبي كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن محمد بن عبد اللَّه الطائفي، عن نافع.

و أخرجه ابن السّكن من طريق عامر بن يحيى المعافري- أن رجلا حدثه أن كيسان‌ [١] حدثه أنّ رجلين ... فذكر قصة فيها هذا.

و أخرج البخاريّ، و ابن السّكن، و الطّبرانيّ، و ابن مندة، من طريق ربيعة بن ربيعة، عن نافع بن كيسان، عن أبيه: سمعت النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يقول: «ينزل عيسى ابن مريم عند المنارة البيضاء شرقيّ دمشق».

و كذا أخرجه الربعي في فضائل الشام، و تمّام [في «فوائده»] [٢] من طريق هشام بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن ربيعة، و رجاله ثقات.

و قيل [في هذا] [٣] عن نافع بن كيسان ليس فيه عن أبيه. و سيأتي في النون.

و رأيت في بعض نسخ البخاري التفرقة بين كيسان راوي حديث نزول عيسى و بين كيسان راوي تحريم الخمر، و نقل ابن أبي حاتم عن أبيه أن من قال في الحديث في نزول عيسى عن نافع بن كيسان عن أبيه أخطأ، و إنما هو عن نافع بن كيسان، عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم).

٧٤٨٧- كيسان:

مولى عتاب‌ [٤]: بن أسيد الأموي‌ [٥].

ذكر في ترجمة مولاه عتاب و قد استشكل أبو نعيم ذكره بأنه لا يلزم من كونه مولى عتاب أن يكون له صحبة.

قلت: اعتمد من أورده على قول عتاب‌ [٦] ما أصبت في عملي- يعني استعمال- النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) إياه على مكة- إلا ثوبا كسوته مولاي كيسان: فإن ذلك يقتضي أن كيسان كان في أيام عمله. و قد حجّ النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بعد ذلك و حجّوا كلهم معه، و لم يبق بمكة قرشي و لا أحد من مواليهم إلا أسلم، و رأى النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و قد كررت هذا في عدة تراجم.

[١] في أ ابن كيسان.

[٢] سقط في أ.

[٣] سقط في أ.

[٤] في أ: عباس.

[٥] أسد الغابة ت (٤٥١٥).

[٦] في أ عتاب قال أصبت.