ذكره البخاريّ في الصحابة، و روى حديثه معاوية بن صالح، عن أبي عمرو، عن بشير مولى معاوية عنه عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، كذا ذكره ابن مندة، و أفرده ابن الأثير فوهم، فإنه فروة الجهنيّ المذكور قبل هذا، كرره بلا فائدة.

٧٠٥٧ ز- فروة، آخر [١]:

أفرده ابن مندة بالذكر، و قال: فروة مجهول، و روى عنه حسان بن عطية مرسلا، و كذا ذكره أبو نعيم، و هو وهم، فإنه ابن مجالد الماضي، و أغفله ابن الأثير و الذهبي.

الفاء بعدها الضاد

٧٠٥٨- الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي‌ [٢]:

ذكره أبو موسى في «الذّيل». و قال: روى أبو مسعود الأصبهاني، من طريق السري بن يحيى، عن حرملة بن أسير، عن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي،أن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) كان يعتزي في الحرب، و يقول: «أنا ابن العواتك» [٣]

قال أبو موسى: يتأمّل فيه.

قلت: الفضل بن عبد الرحمن تابعي أو من أتباع التابعين ليست له و لأبيه صحبة، و اسم جده العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب: و هذا السند مرسل أو معضل.

و مات الفضل هذا سنة تسع و عشرين و مائة.

٧٠٥٩- الفضل بن يحيى بن قيوم الأزدي‌ [٤]:

أورده ابن مندة: فقال مختلف في صحبته، و ذكر عن موسى بن سهل الرمليّ، قال:

الفضل الأزدي أبو يحيى هو ابن قيوم، روى عن أبيه عن جدّه، كذا قال و هو وهم فاحش، فإن قيوما هو الّذي قدم على رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فاعل «روى» هو قيوم، لا الفضل، و كأن ابن مندة توهم أنه الفضل، و ليس كذلك، و قد تعقبه أبو نعيم فأصاب.

٧٠٦٠ ز- فضيل بن فضالة:

تابعي، ذكره ابن قانع في الصحابة: فوهم،

و أخرج من طريق إسماعيل بن عياش، عن‌

[١] أسد الغابة ت (٤٢٢٧).

[٢] أسد الغابة ت (٤٢٣٨).

[٣] أخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٢٠١ قال الهيثمي في الزوائد ٨/ ٢٢٢، رواه الطبراني و رجاله رجال الصحيح و المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣١٨٧٤.

[٤] أسد الغابة ت (٤٢٣٩).