و هذا و هم نشأ عن سقط، و ذلك أنه سقط منه الصحابي، و هو بشر بن قدامة كما مضى في الموحدة في القسم الأول على الصواب، و هو حديث انفرد بروايته سعيد بن بشير، عن عبد اللَّه بن حكيم، عن بشر، و ما رواه عن سعيد إلا محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم، و لا يعرف عبد اللَّه بن حكيم و لا شيخه إلا في هذا الحديث.

٦٦١٥ ز- عبد اللَّه بن خليفة.

قال ابن فتحون في «الذيل»: ذكره الطّبريّ، و أخرج له حديثا في صفة العرش.

قلت: و هو خطأ نشأ عن سقط، و إنما يروى الحديث المذكور من طريق عبد اللَّه بن خليفة [٢]، هكذا أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد، و أبو يعلى، و ابن أبي عاصم، و الطبراني في كتاب السنة، كلّهم من طريق أبي إسحاق السّبيعي‌ [٣]، و ذكره البخاري و غيره في التابعين.

٦٦١٦- عبد اللَّه بن رئاب‌ [٤].

روي عن- النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)- و حديثه عندي مرسل، رواه معمر عن كثير بن يزيد عنه، كذا قال ابن عبد البرّ.

و قال ابن أبي حاتم: عبد اللَّه بن رئاب روى عن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) مرسلا، و يقال ابن زبيب- يعني بزاي و موحدتين مصغرا.

روى عن كثير بن يزيد عنه، فأخذ أبو عمر كلامه، و نسب الحكم بإرساله إلى نفسه، و حذف الفائدة في ذكر الاختلاف في اسم أبيه، و هو الّذي بعده.

٦٦١٧- عبد اللَّه بن زبيب الجندي.

قال ابن مندة: ذكر في الصحابة، و لا يصح.

[١] أسد الغابة ت (٢٩٠٣)، الاستيعاب ت (١٥٣١).

[٢] ابن خليفة عن عمر.

[٣] في أ: السبيعي عنه.

[٤] أسد الغابة ت (٢٩٤٤)، الاستيعاب ت (١٥٤٩).