قلت: و هو كذلك، لكن الحديث إنما هو لأبي حدرد نفسه، و اسمه عبد اللَّه بن عمير، و قد جوّده أحمد في مسندة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط، عن ابن أبي حدرد، عن أبيه ...

فذكر الحديث.

و قد سقته في ترجمة عامر بن الأضبط، فعرف أن الصحبة و الرواية لأبي حدرد، لا لابنه.

٦٩٠٠- عمير بن فروة:

جدّ عدي بن عدي.

أورده المستغفري، و استدركه أبو موسى، فوهم، و إنما هو عميرة بزيادة هاء في آخر اسمه. و قد مضى على الصواب.

٦٩٠١- عمير بن مالك‌ [١]:

ذكره ابن شاهين، و ساق له حديثا، و استدركه أبو موسى، فوهم، لأن ابن مندة أخرجه و أورده على الصواب في حرف الميم، و هو مالك بن عمير، انقلب على بعض رواته و حديثه مرسل، و له إدراك كما تقدم في القسم الثالث.

٦٩٠٢- عمير بن نويم‌ [٢]:

ذكره ابن عبد البرّ، و قال: يعد في الكوفيين،

ثم ساق من طريق عبد اللَّه بن سلمة الأفطس، عن شعبة، و مسعر، قالا: أنبأنا عبيد اللَّه بن الحسن، عن عبد الرحمن بن معقل، عن غالب بن أبجر، و عمير بن نويم‌- أنهما سألا رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) عن لحوم الحمر الأهلية .... الحديث. فقال: أطعموا أهليكم من ثمين مالكم.

و قد خبط فيه الأفطس، و هو متروك قال القطان: ليس بثقة فيه نقص و تحريف‌ [٣]،

[١] أسد الغابة ت (٤٠٨٦).

[٢] أسد الغابة ت (٤٠٩٢)، الاستيعاب ت (٢٠١٧).

[٣] في أ: قال القطان ليس يبعد قوله عبيد اللَّه عبد اللَّه بن الحسن خطا إنما هو عبيد أبو الحسن و قوله عبيد ابن نويم فيه نقص و تحريف.