ذكره ابن مندة: و قال: ذكره البخاريّ في الصحابة، و أورد له البغويّ و ابن قانع الحديث الّذي رواه حفيده يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث، عن أبيه- أنّ جده حدثه، (فكأنه) [٤] توهم أن الضمير ليحيى، و ليس كذلك، بل هو لزرارة، فقد أخرجه النسائي بلفظ. سمعت أبي يذكر أنه سمع جده.

(و في) [٥] الطبراني، عن يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث، حدثني أبي عن جده، و عند أبي داود: عن زرارة بن كريم عن جده الحارث بن عمرو، و هذا أبين في المراد.

و وقع عند البزار من طريق أبي عاصم: حدثني يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث- رجل من بني سهم، حدثني أبي و جدّي، قال: أتيت النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فقلت:

استغفر لي، فقال: «غفر اللَّه (لكم)» [٦].

الحديث في الفرع‌ [٧] و العتيرة [٨]، و هذا نظير رواية البغوي.

[١] في أ: كرز بن مسلمة، و في الاستيعاب كريز بن سلمة و يقال ابن أسامة العامري و قال أيضا: كريز، و يقال كرز.

[٢] سقط من أ.

[٣] أسد الغابة ت (٤٤٥٨).

[٤] في أ: و ظاهره كأنه.

[٥] في أ: و روى.

[٦] في أ: لك.

[٧] الفرع: أول ما تلده الناقة كانوا يذبحونه لآلهتهم فنهى المسلمون عنه، و قيل: كان الرجل في الجاهلية إذا تمت إبله مائة قدم بكرا فنحره لصنمه و هو الفرع و قد كان المسلمون يفعلونه في صدر الإسلام ثم نسخ.

النهاية ٣/ ٤٣٥.

[٨] في النهاية: قال الخطابي: العتيرة تفسيرها في الحديث أنها شاة تذبح في رجب، و هذا هو الّذي يشبه معنى الحديث و يليق بحكم الدين، و أما العتيرة التي كانت تعترها الجاهلية فهي الذبيحة التي كانت تذبح للأصنام فيصب دمها على رأسها. ٣/ ١٧٨.