ذكره أبو موسى تبعا لسعيد الطالقانيّ، و أورد من طريق هلال بن أبي هلال‌ [١]، و اسم أبي هلال عامر، عن عمرو بن رافع، قال: رأيت النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) يخطب بعد الظهر يوم النّحر ... الحديث.

و الصواب عن رافع بن عمرو، و قلبه عليّ بن مجاهد الراويّ عن هلال، و قال مرة:

عن هلال، عن عمرو بن رافع، عن أبيه و هو خطأ أيضا، و إنما اختلف على هلال بن عامر، فقيل: عن هلال، عن رافع بن عمرو. و قيل: عن هلال، عن أبيه، و لا ذكر لرافع و لا لعمرو فيه.

و قد بينته في عامر بن عمرو المزني. و قد رواه وكيع، و مروان بن معاوية، و غيرهما، عن هلال، عن رافع بن عمرو. و هو المحفوظ.

٦٨٥٧- عمرو بن زرارة [٢]:

ذكره ابن قانع، و هو خطأ نشأ عن سقط، روى ابن قانع، من طريق جعفر بن سليمان، عن خالد بن سلمة، عن سعيد بن عمرو بن زرارة، عن أبيه، قال: كنت جالسا عند النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فتلا هذه الآية: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ [القمر:- آية ٤٧] قال: نزلت في أناس يكذبون بالقدر في آخر الزمان.

و قد أخرجه ابن شاهين، و ابن مردويه في التفسير، و غيرهما من طريق جعفر بن سليمان، عن خالد، عن سعيد بن عمرو بن جعدة. عن عمرو بن زرارة، عن أبيه‌.

و أخرجاه من وجه آخر عن خالد بن سلمة كذلك، فسقط لابن قانع من عمرو إلى عمرو، فتركب منه أن الصحبة لعمرو بن زرارة، و ليس كذلك.

٦٨٥٨ ز- عمرو بن سالم بن حصيرة بن سالم الخزاعي‌ [٣]:.

استدركه ابن فتحون على الاستيعاب، و حكى عن الطبري أنه كان أحد من يحمل ألوية خزاعة يوم الفتح.

قلت: و لا معنى لاستدراكه، فإنه هو عمرو بن سالم بن كلثوم الخزاعي الّذي ذكره أبو

[١] في أ: و اسم بن أبي هلال أبي هلال.

[٢] تاريخ بغداد ١١/ ٢٠٢، ٢٠٣، العبر ١/ ٤٣٤، اللباب ١/ ٣٤٨، لسان الميزان ٤/ ٣٠٦.

[٣] أسد الغابة ت (٣٩٣٠).