و قال ابن الأعرابيّ: هو قائم بنفسه، ما له نظير في الجاهلية و لا الإسلام قال: و لما أسنّ عبدة جمع بنيه و أنشأ قصيدته التي يوصيهم فيها، و هي من القصائد التي يقول فيها:

و لقد علمت بأنّ قصري حفرة* * * غبراء يحملني إليها شرجع‌

فبكت بناتي شجوهنّ و زوجتي‌* * * و الأقربون إليّ، ثمّ تصدّعوا

و تركت في غبراء يكره وردها* * * تسفي عليّ الرّيح حين أودّع‌

[الطويل‌] قوله: قصري، بفتح القاف و سكون المهملة، أي آخر أمري.

قوله: شرجع- بفتح المعجمة و سكون الراء ثم جيم- هو سرير الميت‌ [١].

و قوله: تصدّعوا، أي تفرقوا.

قوله: تسفي، بمهملة ثم فاء مع فتح أوله، أي تهب بالتراب.

و قال المرزبانيّ: مخضرم، و يروي أن عمر كان يعجب من شعر عبدة. و قيل لخالد ابن صفوان: إن عبدة لا يحسن أن يهجو فقال: لا، بل كان يترفع عن الهجاء.

٦٤٠٧ ز- عبيد اللَّه بن الحر بن عمرو بن خالد بن المجمع بن مالك بن كعب بن سعد بن عوف بن عويم بن جعفي بن سعد العشيرة الجعفي:

له إدراك. قال ابن الكلبيّ: كان شاعرا فاتكا. و سيأتي في ترجمة مرثد بن قيس أنّ عبد اللَّه بن الحرّ شهد القادسيّة.

٦٤٠٨ ز- عبيد اللَّه بن‌ [٢]صبرة:

و يقال: ضمرة بن‌ [٣]هوذة، و يقال‌ [٤]: هوذ [٥]الحنفي اليمامي.

[١] في أ: البيت.

[٢] أسد الغابة ت (٣٤٦٩)، الاستيعاب ت (١٧٣٣).

[٣] في أ: هودة.

[٤] في أ: هوذة.

[٥] في أ: الجعفي.