ذكره وثيمة في الرّدّة عن ابن إسحاق، قال: لما بلغ قومه موت النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فأجمعوا على منع الزكاة و المحاربة دون ذلك: قام فخطبهم و ذكّرهم، و كان شريفا فيهم، فسبّوه و خالفوه، و كان شيخا كبيرا، و كان القائم بأمرهم في الردة قرة بن هبيرة، و من شعر عبد اللَّه بن عتبة في ذلك:

بني عامر لستم بأخوف شوكة* * * و لا جمرة في النّاس من غطفان‌

و ليس لكم بالبحرين حابس طاقة* * * و ليس لكم بالمسلمين يدان‌

[الطويل‌]

٦٣٥١- عبد اللَّه بن عكيم الجهنيّ:

تقدم في الأول.

٦٣٥٢- عبد اللَّه بن عمرو اليشكري:

هو ابن الكوّاء.

مشهور بصحبة عليّ. يأتي.

٦٣٥٣- عبد اللَّه بن عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة القيسي الكوفيّ‌ [١]:

يكنى أبا المهاجر، من بني قيس بن ثعلبة.

أدرك الجاهلية. قال سماك بن حرب: سمعت عبد اللَّه بن عميرة- و كان قائد الأعشى في الجاهلية، فذكر حديثا أخرجه ابن مندة من رواية روح بن عبادة، عن شعبة عنه.

و رويناه في «فوائد ابن السماك» من وجه آخر عن سماك، عن أبي المهاجر عبد اللَّه بن عميرة: كان رجل من أهل صنعاء يسبق الحاج، فذكر قصة لعمر في قتل الجماعة بالواحد.

٦٣٥٤- عبد اللَّه بن عنمة: بعين مهملة ثم نون مفتوحتين، الضبي.

تقدم التنبيه عليه في الأول، و أنه شهد القادسية.

و ذكره المرزبانيّ في «معجم الشّعراء»، و ساق نسبه إلى ضبّة، و قال: إنه رثى بسطام بن قيس الشيبانيّ بقوله:

أ فاتنة بنو زيد بن عمرو* * * و لا يوفى ببسطام قتيل‌

فخرّ على الألاءة لم يوسّد* * * كأنّ جبينه سيف صقيل‌

[١] أسد الغابة ت (٣١٠٦)، سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٤، الكاشف ٢/ ١٠٧، تقريب التهذيب ١/ ٤٤١، خلاصة تذهيب التهذيب ٢١٠، غاية النهاية ١٨٥٠، الكامل في التاريخ ٣/ ٤٥٧، الطبقات الكبرى ٧/ ٤٤٢، التاريخ لابن معين ٢/ ٣٢٧، تاريخ الإسلام ٣/ ٥١١، التاريخ الكبير ٥/ ١٧١، المعرفة و التاريخ ٢/ ٣١٣، الجرح و التعديل ٥/ ١٣٨، تاريخ مشاهير علماء الأمصار ١١٩، تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٩١، تاريخ خليفة ٢٢٥، فتوح البلدان ١/ ٢٧٨، تاريخ الرسل و الملوك للطبري ٤/ ٦٤.