و ذكر ابن إسحاق في قصة بدر، من طريق الزهري، و من طريق عروة و غيرهما- أنّ النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) قال: من لقي منكم أبا البختري فلا يقتله. فلقيه المجذّر، فقال له: استأسر، فإنّ رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) نهانا عن قتلك، فقال: و زميلي؟ فقال المجذّر: لا و اللَّه، فإنّي قاتله، فقتله و زميله.

و أخرجه ابن إسحاق في رواية إبراهيم بن سعد بسند له، فيه من لم يسم عن ابن عباس، و زاد: إن النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) نهى عن قتل أبي البختري، و عن قتل بني هاشم، لأنهم أخرجوا كرها.

و قال موسى بن عقبة، عن ابن شهاب: زعم ناس أنّ الّذي قتل أبا البختري هو أبو اليسر، و يأبى معظم الناس إلا أن المجذر هو الّذي قتله.

و كذا جزم (به) [١] الزّبير بن بكّار، و الواقديّ. و أخرج الحاكم من طريق محمد بن يحيى بن حبان كلهم أن المجذّر هو الّذي قتله، و كان المجذّر في الجاهلية قتل سويد بن الصامت، فلما كان يوم أحد قتل الحارث بن سويد المجذّر غدرا و هرب، فلجأ [٢] بمكة مرتدّا، ثم أسلم يوم الفتح فقتله رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) بالمجذّر.

و قد تقدمت الإشارة إلى ذلك في ترجمة الحارث و ما فيه من النزاع. و ذكر ابن حبان في الصحابة المجذّر، فقال: له صحبة، و لا أحفظ له رواية.

٧٧٤٣- مجذّر الأنصاري:

آخر.

ذكره ابن شاهين فساق من طريق أبي زكريا الخواص، حدثنا رجاء بن سلمة، عن شعبة، عن خالد الخزاعي عن أنس، قال: قتل عكرمة بن أبي جهل مجذّرا الأنصاري يوم الخندق، فأخبر بذلك النبيّ (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم) فضحك، فقالت الأنصار: تضحك يا رسول اللَّه أن قتل رجل من قومك رجلا من قومنا؟ فقال: ما ذاك أضحكني، و لكنه قتله و هو معه في درجته في الجنة.

[١] سقط في أ.

[٢] في أ: فلحق.