و أخرجه البغوي من رواية أبي داود الطيالسي، عن شعبة، عن سماك: سمعت أبا صفوان مالك بن عمير. و من طريق شبابة، عن شعبة قال مالك بن عمير به. و فيه اختلاف ثالث على سماك يأتي في مخرمة.

٧٦٨٨- مالك بن عميلة [١]:

بن السباق بن عبد الدار.

شهد بدرا، ذكره موسى بن عقبة فيمن شهد بدرا، هكذا أورده أبو عمر و لم يزد، و لم أجده في المغازي لموسى بن عقبة في الترجمة التي قال فيها تسمية من شهد بدرا، و لفظه فيها: و من بني عبد الدار بن قصي مصعب بن عمير، و سويبط بن حرملة. انتهى. فلو لم ينسبه إلى موسى لجوّزنا أن يكون غيره. ذكره ابن‌ [٢] الكلبي.

و لما ذكر الزّبير بن بكّار أنساب بني عبد الدار ذكر مالكا هذا و لم يصفه بالإسلام فضلا عن شهوده بدرا و لا هو في مغازي ابن إسحاق و لا الواقدي، و قد طالعت غزوة بدر من مغازي موسى بن عقبة كلها، فما وجدت لمالك بن عميلة فيها ذكرا.

٧٦٨٩- مالك بن عوف:

بن سعد بن يربوع بن واثلة بن دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن، أبو علي النصري‌ [٣]. و واثلة في نسبه [ضبطت‌] [٤] بالمثلثة عند أبي عمر، لكنها بالمثناة التحتانية عند ابن سعد. [قال ابن إسحاق بعد أن ذكر قصة مالك بن عوف بوفد حنين‌] [٥] كان رئيس المشركين يوم حنين، ثم أسلم، و كان من المؤلفة، و صحب ثم شهد القادسية و فتح دمشق.

و قال ابن إسحاق بعد أن ذكر قصة مالك بن عوف بوفد حنين، و حدثني أبو وفرة [٦]، قال: لما انهزم المشركون لحق مالك بن عوف بالطائف، فقال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم): «لو أتاني مسلما لرددت عليه أهله و ماله»،

فبلغه ذلك، فلحق به، و قد خرج من الجعرانة فأسلم، فأعطاه‌ [٧] أهله و ماله، و أعطاه مائة من الإبل كالمؤلفة، فقال مالك بن‌

[١] أسد الغابة ت (٤٦٣٢)، الاستيعاب ت (٢٣١٧).

[٢] في أ: قبل.

[٣] أسد الغابة ت (٤٦٣٤)، الاستيعاب ت (٢٣١٨).

[٤] سقط في أ.

[٥] سقط في أ.

[٦] في أ: أبو وحرة.

[٧] فأعاد: في أ.