قلت: و قد تقدم في الربيع بن قارب في حرف الراء أنه وفد على النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، فحمله على ناقة، و كساه بردا، و سماه عبد الرحمن، فإن يكن هو هذا فالحكم على أنّ حديثه مرسل و أنه تابعي مردود، و إن يكن غيره فلا إشكال، و يزيد المغايرة أن هذا ثقفي و هذا عبسي. و اللَّه أعلم.

٦٧٢٣- عبد الرحمن بن ماعز [٢].

تقدم في عبد اللَّه بن ماعز أنّ الصواب عبد اللَّه، و أن‌ [٣] عبد الرحمن خطأ.

٦٧٢٤- عبد الرحمن بن محيريز الجمحيّ‌ [٤]:.

تابعي أرسل حديثا، فذكره العقيلي في الصحابة.

و قال أبو عمر: حديثه في كيفية رفع الأيدي في الدعاء، و هو عندي مرسل، و لا وجه لذكره في الصحابة إلا على ما شرطنا فيمن ولد في عهده.

قلت: لم أر من ذكر أنه ولد في عهد النبي (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم)، و لم يذكروا له رواية إلا عمن تأخرت وفاته من الصحابة.

قال البخاريّ- بعد أن ذكره في التابعين: يذكر عن عيسى بن‌ [٥] سنان عن أبي بكر بن بشير- أنه رآه مع ابن عمر، و أبي أمامة، و واثلة، و ذكر غيره له رواية عن فضالة بن عبيد، و زيد بن أرقم. روى عنه أبو قلابة، و هو من أقرانه، و مكحول، و إبراهيم بن محمد بن حاطب، و غيرهم.

و ذكره ابن حبّان في «ثقات التابعين».

[١] في أ: ابن.

[٢] أسد الغابة ت (٣٣٨٤).

[٣] في أ: و ابن.

[٤] أسد الغابة ت (٣٣٨٧)، الاستيعاب ت (١٤٦٣).

[٥] في ط عن.