الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٤١٨ - الجنّتان اللتان أعدتا للخائفين

أعلاه، يقول سبحانه: وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ‌.

«الخوف» من مقام اللّه، جاء بمعنى الخوف من مواقف يوم القيامة و الحضور أمام اللّه للحساب، أو أنّها بمعنى الخوف من المقام العلمي للّه و مراقبته المستمرّة لكلّ البشر [١].

و التّفسير الثّاني يتناسب مع ما ذكر في الآية (٣٣) من سورة الرعد: أَ فَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى‌ كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ‌.

و نقرأ

في حديث للإمام الصادق عليه السّلام في تفسيره لهذه الآية أنّه قال: «و من علم أنّ اللّه يراه و يسمع ما يقول، و يعلم ما يعلمه من خير أو شرّ فيحجزه ذلك عن القبيح من الأعمال، فذلك الذي خاف مقام ربّه و نهى النفس عن الهوى» [٢].

و يوجد هنا تفسير ثالث. هو أنّ الخوف من اللّه تعالى لا يكون بسبب نار جهنّم، و الطمع في نعيم الجنّة، بل هو الخوف من مقام اللّه و جلاله فقط.

و هنالك تفسير رابع أيضا، و هو أنّ المقصود من (مقام اللّه) هو الخوف من مقام عدالته، لأنّ ذاته المقدّسة لا تستلزم الخوف، إنّما هو الخوف من عدالته، الذي مردّه هو خوف الإنسان من أعماله، و الإنسان المنزّه لا يخشى الحساب.

و من المعروف أنّ المجرمين إذا مرّوا بالمحكمة أو السجن ينتابهم شي‌ء من الخوف بسبب جناياتهم على عكس الأبرار حيث يتعاملون بصورة طبيعيّة مع الأماكن المختلفة.

و للخوف من اللّه أسباب مختلفة، فأحيانا يكون بسبب قبح الأعمال و انحراف الأفكار، و اخرى بسبب القرب من الذات الإلهيّة حيث الشعور بالخوف و القلق من الغفلة و التقصير في مجال طاعة اللّه، و أحيانا اخرى لمجرّد تصوّرهم لعظمة اللّه‌

[١]- في الصورة الاولى يكون المقام اسم مكان، و في الثانية يكون مصدرا (ميميّا).

[٢]- اصول الكافي طبقا لنقل نور الثقلين، ج ٥، ص ١٩٧ حيث يستفاد من ذيل الحديث أنّ الإمام عليه السّلام ذكر هذا في تفسير الآية وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى‌ سورة النازعات/ ٤٠ بالرغم من كون محتوى الآيتين واحد