الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٧٨ - السماء رفعها و وضع الميزان

كما أنّ الروعة تكمن في الوضع الخاصّة لفاكهة هذه الشجرة أيضا، حيث تتجمّع في كميّات كبيرة منها بصورة عنا قيد لتسهّل عملية قطف ثمارها، و لو افترضنا أنّ ثمار هذه الشجرة متناثرة كما في شجرة التفاح فإنّ عملية قطف الثمار ستكون صعبة للغاية قياسا لطول شجرة النخل.

ثمّ يتحدّث سبحانه عن النعمة الحادية عشرة و الثانية عشرة حيث يقول سبحانه: وَ الْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَ الرَّيْحانُ‌.

الحبوب مصدر أساسي لغذاء الإنسان، و أوراقها الطازجة و اليابسة هي غذاء للحيوانات التي هي لخدمة الإنسان، حيث يستفيد من حليبها و لحومها و جلودها و أصوافها، و بهذا الترتيب فلا يوجد شي‌ء فيها غير ذي فائدة.

و من جهة اخرى، فإنّ اللّه تعالى خلق الأزاهير المعطّرة و الورود التي تعطّر مشام الجسم و الروح و تبعث الاطمئنان و النشاط، و لذا فإنّ اللّه سبحانه قد أتمّ نعمه على الإنسان.

(الحبّ) يقال لكلّ نوع من أنواع الحبوب.

(عصف) على وزن «حرب» بمعنى الأوراق و الأجزاء التي تنفصل عن النبات و ينشرها الهواء في جهات مختلفة، و يقال لها التبن أيضا.

و ذكروا أنّ «للريحان» معاني عديدة من جملتها النباتات المعطّرة، و كذلك كلّ رزق، و المعنى الأوّل هو الأنسب هنا.

و بعد ذكر هذه النعم العظيمة (المادية و المعنوية) ينقلنا في آخر آية من البحث مخاطبا الجنّ و الإنس بقوله تعالى: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ حيث يلفت نظرهم إلى كلّ هذه النعم الكبيرة التي شملت كلّ مجالات الحياة و كلّ واحدة منها أثمن و أعظم من الاخرى ... ألا يدلّ كلّ هذا على لطف و حنان الخالق ... فكيف يمكن التكذيب بها إذا؟

إنّ هذا الاستفهام استفهام تقريري جي‌ء به في مقام أخذ الإقرار، و قد قرأنا