الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٧٩ - أمنيات المشركين و تحدّي القرآن

و تفرّقوا فنزلت الآيات آنفة الذكر وردّت عليهم‌ [١].

التّفسير

أمنيات المشركين و تحدّي القرآن‌

كان الكلام في الآيات المتقدّمة على قسم مهمّ من نعم الجنّة و ثواب المتّقين و كان الكلام في الآيات التي سبقتها عن بعض عذاب أهل النار.

لذلك فإنّ الآية الاولى من الآيات محلّ البحث تخاطب النّبي فتقول:

«فتذكّر»! لأنّ قلوب عشّاق الحقّ تكون أكثر استعدادا بسماعها مثل هذا الكلام، و قد أن الأوان أن تبيّن الكلام الحقّ لها! و هذا التعبير يدلّ بوضوح أنّ الهدف الأصلي من ذكر جميع تلك النعم و مجازاة الفريقين هو تهيئة الأرضية الروحية لقبول حقائق جديدة! و في الحقيقة فإنّه ينبغي على كلّ خطيب أنّ يستفيد من هذه الطريقة لنفوذ كلامه و تأثيره في قلوب السامعين.

ثمّ يذكر القرآن الاتّهامات التي أطلقها أعداء النّبي الألدّاء المعاندون فيقول:

فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَ لا مَجْنُونٍ‌.

«الكاهن» يطلق على من يخبر عن الأسرار الغيبية، و غالبا ما كان الكاهن يدّعي بأنّه له علاقة بالجنّ و يستمد الأخبار الغيبية منهم، و كان الكهنة في الجاهلية- خاصّة- كثيرين .. و من ضمنهم الكاهنان «سطيح» و «شق»، و الكهنة أفراد أذكياء، إلّا أنّهم يستغلّون ذكاءهم فيخدعون الناس بادّعاءاتهم الفارغة.

و الكهانة محرّمة في الإسلام و ممنوعة و لا يعتدّ بأقوال الكهنة! لأنّ أسرار

[١]- راجع تفسير المراغي، ج ٢٧، ص ٣١.