دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٦٤ - ٣/ ٢ قرآنشناسى

أبي عَبدِ الرَّحمنِ السُّلَمِيِّ القارِىَ، و أبو عَبدِ الرَّحمنِ كانَ تِلميذَهُ، وعَنهُ أخَذَ القُرآنَ، فَقَد صارَ هذَا الفَنُّ مِنَ الفُنونِ الَّتي تَنتَهي إلَيهِ أيضا، مِثلُ كَثيرٍ مِمّا سَبَقَ.[١]

٤٩٢٧. شرح نهج البلاغة في عَلِيٍّ ٧: ما أقولُ في رَجُلٍ تَعَزّى إلَيهِ كُلُّ فَضيلَةٍ ... ومِنَ العُلومِ عِلمُ تَفسيرِ القُرآنِ، وعَنهُ اخِذَ، ومِنهُ فُرِّعَ. وإذا رَجَعتَ إلى كُتُبِ التَّفسيرِ عَلِمتَ صِحَّةَ ذلِكَ، لِأَنَّ أكثَرَهُ عَنهُ وعَن عَبدِ اللّهِ بنِ عَبّاسٍ، وقَد عَلِمَ النّاسُ حالَ ابنِ عَبّاسٍ في مُلازَمَتِهِ لَهُ، وَانقِطاعِهِ إلَيهِ، و أنَّهُ تِلميذُهُ وخِرّيجُهُ. وقيلَ لَهُ: أينَ عِلمُكَ مِن عِلمِ ابنِ عَمِّكَ؟ فَقالَ: كَنِسبَةِ قَطرَةٍ مِنَ المَطَرِ إلَى البَحرِ المُحيطِ![٢]

٤٩٢٨. مطالب السؤول: قَدِ استَفاضَ بَينَ الامَّةِ أنَّ رَئيسَ أئِمَّةِ التَّفسيرِ وقُدوَتَهُم وَالمُقَدَّمَ عَلَيهِم وَالمُشارَ إلَيهِ فيهِ عَبدُ اللّهِ بنُ عَبّاسٍ، وهُوَ كانَ تِلميذا لِعَلِيٍّ ٧، ومُقتَدِيا بِهِ، وآخِذا عَنهُ، ومُستَفيدا مِنهُ.

وإمامُ الكوفِيّينَ المَشهورُ بِالقِراءَةِ بَينَهُم عاصِمُ بنُ أبِي النَّجودِ، وقَدِ انتَشَرَ قِراءَتُهُ فِي الدُّنيا، واخِذَت عَنهُ مِن رِوايَةِ أبي بَكرٍ وحَفصٍ وهِيَ القِراءَةُ المَشهورَةُ المَذكورَةُ، وهُوَ فيها تِلميذٌ لِأَبي عَبدِ الرَّحمنِ السُّلَمِيَّ، و أبو عَبدِ الرَّحمنِ تِلميذٌ لِعَلِيٍّ ٧، نَقَلَها عَنهُ و أخَذَها مِنهُ، وهُوَ ٧ أخَذَها وَاستَفادَها مِن رَسولِ اللّهِ ٦، فَعاصِمٌ فيها تِلميذٌ لِتِلميذِ عَلِيٍّ ٧.[٣]

راجع: ج ٧ ص ٥١٤ (الذي عنده علم الكتاب).

ج ٨ ص ٢٩٠ (القرآن الناطق).

[١] شرح نهج البلاغة: ج ١ ص ٢٧.

[٢] شرح نهج البلاغة: ج ١ ص ١٧ و ص ١٩.

[٣] مطالب السؤول: ص ٢٩.