دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٠ - ٣/ ٢ ٤ فراوانى نماز و روزهاش

البَعيرِ لِطولِ سُجودِهِ![١]

٣/٥-٢

قِصَصٌ مِن عِبادَتِهِ‌

٤٢٥١. حلية الأولياء عن أبي صالح: دَخَلَ ضِرارُ بنُ ضَمرَةَ الكِنانِيُّ عَلى مُعاوِيَةَ، فَقالَ لَهُ: صِف لي عَلِيّا. فَقالَ: أ وَتُعفيني يا أميرَ المُؤمِنينَ؟ قالَ: لا اعفيكَ، قالَ: أمّا إذ لابُدَّ؛ فَإِنَّهُ كانَ وَاللّهِ بَعيدَ المَدى، شَديدَ القُوى، يَقولُ فَصلًا، ويَحكُمُ عَدلًا، يَتَفَجَّرُ العِلمُ من جَوانِبِهِ، وتَنطِقُ الحِكمَةُ مِن نَواحِيهِ، يَستَوحِشُ مِن الدُّنيا وزَهرَتِها، ويَستَأنِسُ بِاللَّيلِ وظُلمَتِهِ.

كانَ وَاللّهِ غَزيرَ العَبرَةِ، طَويلَ الفِكرَةِ، يُقَلِّبُ كَفَّهُ، ويُخاطِبَ نَفسَهُ، يُعجِبُهُ مِن اللِّباسِ ما قَصُرَ، ومِنَ الطَّعامِ ما جَشَبَ، كانَ وَاللّهِ كَأَحَدِنا؛ يُدنينا إذا أتَيناهُ، ويُجيبُنا إذا سَأَلناهُ، وكانَ مَعَ تَقَرُّبِهِ إلَينا وقُربِهِ مِنّا لا نُكَلِّمُهُ هَيبَةً لَهُ؛ فَإِن تَبَسَّمَ فَعَن مِثلِ اللُّؤلُؤِ المَنظومِ، يُعَظِّمُ أهلَ الدِّينِ، ويُحِبُّ المَساكينَ، لا يَطمَعُ القَوِيُّ في باطِلِهِ، ولا يَيأَسُ الضَّعيفُ مِن عَدلِهِ.

فَأَشهَدُ بِاللّهِ لَقَد رَأَيتُهُ في بَعضِ مَواقِفِهِ وقَد أرخَى اللَّيلُ سُدولَهُ، وغارَت نُجومُهُ يَميلُ في مِحرابِهِ، قابِضا عَلى لِحيَتِهِ، يَتَمَلمَلُ تَمَلمُلَ السَّليمِ‌[٢]، ويَبكي بُكاءَ الحَزينِ، فَكَأَنّي أسمَعُهُ الآنَ وهُوَ يَقولُ: يا رَبَّنا يا رَبَّنا يَتَضَرَّعُ إلَيهِ ثُمَّ يَقولُ لِلدُّنيا: إلَيَّ تَغَرَّرتِ! إلَيَّ تَشَوَّفتِ! هَيهاتَ هَيهاتَ، غُرّي غَيري، قَد بَتَتُّكِ ثَلاثا، فَعُمُرُكِ قَصيرٌ، ومَجلِسُكِ حَقيرٌ، وخَطَرُكِ يَسيرٌ، آهِ آهِ مِن قِلَّةِ الزّادِ، وبُعدِ السَّفَرِ، ووَحشَةِ الطَّريقِ.

[١] شرح نهج البلاغة: ج ١ ص ٢٧؛ بحار الأنوار: ج ٤١ ص ١٤٨ ح ٤٥.

[٢] السَّليم: اللديغ. يقال: سَلَمَتْهُ الحيّةُ؛ أي لَدَغَتْهُ( لسان العرب: ج ١٢ ص ٢٩٢« سلم»).