وَالقاسِطينَ، وَالمارِقينَ، و أنتَ مِنّي بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى، ولَكَ بِهارونَ اسوَةٌ حَسَنَةٌ؛ إذِ استَضعَفَهُ قَومُهُ وكادوا يَقتُلونَهُ، فَاصبِر لِظُلمِ قُرَيشٍ إيّاكَ وتَظاهُرِهِم عَلَيكَ؛ فَإِنَّكَ بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسى.[١]

٤٦٧٦. رسول اللّه ٦: يا عَلِيُّ، أنتَ وَصِيّي، ووارِثي، قد أعطاكَ اللّهُ عِلمي وفَهمي، فَإِذا مِتُّ ظَهَرَت لَكَ ضَغائِنُ في صُدورِ قَومٍ، وغَصبٌ‌[٢] عَلى حِقدٍ.[٣]

٤٦٧٧. المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس: قالَ النَّبِيُّ ٦ لِعَلِيٍّ: أما أنَّكَ سَتَلقى بَعدي جُهدا. قالَ: في سَلامَةٍ مِن ديني؟ قالَ: في سَلامَةٍ مِن دينِكَ.[٤]

٤٦٧٨. رسول اللّه ٦‌ لِعَلِيٍّ ٧: لَتَكفُرَنَّ بِكَ الامَّةُ وَلَتَختَلِفَنَّ عَلَيكَ اختِلافا شَديدا، الثّابِتُ عَلَيكَ كَالمُقيمِ مَعي، وَالشّاذُّ عَنكَ فِي النّارِ، وَالنّارُ مَثوَى الكافِرينَ.[٥]

٤٦٧٩. عنه ٦: يا عَلِيُّ، إنَّكَ باقٍ بَعدي، ومُبتَلىً بِامَّتي، ومُخاصِمٌ يَومَ القِيامَةِ بَينَ يَدَيِ اللّهِ تَعالى.[٦]

٤٦٨٠. الإمام‌الهادي ٧‌ فيما يُقالُ‌عِندَ قَبرِ أميرِ المُؤمِنينَ ٧: السَّلامُ عَلَيكَ يا وَلِيَّ اللّهِ، أنتَ أوَّلُ مَظلومٍ، و أوَّلُ مَن غُصِبَ حَقُّهُ، صَبَرتَ وَاحتَسَبتَ حَتّى أتاكَ اليَقينُ، فَأَشهَدُ

[١] كتاب سليم بن قيس: ج ٢ ص ٥٦٩ ح ٢.

[٢] وفي نسخة وبحارالأنوار:« و غُصِبتَ عَلى حَقِّكَ».

[٣] كفاية الأثر: ص ١٢٤ عن عمّار، بحارالأنوار: ج ٢٢ ص ٥٣٦ ح ٣٨.

[٤] المستدرك على الصحيحين: ج ٣ ص ١٥١ ح ٤٦٧٧، المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٧ ص ٥٠٣ ح ٥٤ عن أبي عبيدة بن الحكم الأزدي يرفعه.

[٥] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ١٧٧ ح ٥٤٠٢، كمال الدين: ص ٢١٣ ح ١، الأمالي للصدوق: ص ٤٨٨ ح ٦٦١، الأمالي للطوسي: ص ٤٤٣ ح ٩٩١، الإمامة والتبصرة: ص ١٥٥ ح ١، بشارة المصطفى: ص ٨٣ كلّها عن مقاتل بن سليمان عن الإمام الصادق ٧ عنه ٦.

[٦] كنز العمّال: ج ١٦ ص ١٩٤ ح ٤٤٢١٦ عن عبد اللّه بن الحسن؛ الاحتجاج: ج ١ ص ٤٦٣ ح ١٠٧ كلاهما عن الإمام عليّ ٧.