تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٨٦ - فيما لو كرّر السبب الموجب للكفّارة في يوم واحد

ولأن الحدود تتداخل في سببين ، وهي مبنية على التخفيف ، فتنافي التكرار.

ولو كرّر في يوم واحد ، قال الشيخ [١] وبعض علمائنا [٢] : لا تتكرّر الكفّارة ـ وبه قال أبو حنيفة ومالك والشافعي [٣] ـ لأنّ الوطء الثاني لم يقع في صوم صحيح ، فلا يتحقّق الهتك به ، فلا تثبت العقوبة.

ولأنّ أحد الأمرين ـ وهو القضاء ـ لا يتكرّر ، فلا يتكرّر الآخر.

وقال السيد المرتضى : تتكرّر الكفّارة [٤] ، لأنّ الجماع سبب تام في وجوب الكفّارة ، فتتكرّر بتكرّره ، عملا بالمقتضي.

ولدلالة الرواية عن الرضا [٥] ٧ عليه.

ولأنّ الإمساك واجب كرمضان ، والوطء فيه محرّم كحرمة رمضان ، فأوجب الكفّارة كالأول.

ونمنع السببية بدون الهتك ، وإلاّ لوجب على المسافر.

والفرق بين تحريم الأول والثاني ظاهر وإن اشتركا في مطلق التحريم ، لصدق الهتك في الأول دون الثاني.

وقال ابن الجنيد من علمائنا : إن كفّر عن الأول كفّر ثانيا ، وإلاّ كفّر واحدة عنهما [٦] ، وبه قال أحمد بن حنبل [٧] ، ولا بأس به.

[١] المبسوط للطوسي ١ : ٢٧٤ ، الخلاف ٢ : ١٨٩ ، المسألة ٣٨.

[٢] المحقق في المعتبر : ٣٠٨.

[٣] المبسوط للسرخسي ٣ : ٧٤ ، بداية المجتهد ١ : ٣٠٦ ، المدونة الكبرى ١ : ٢١٨ ، المجموع ٦ : ٣٣٧ ، حلية العلماء ٣ : ٢٠١ ، المغني ٣ : ٧٣ ، الشرح الكبير ٣ : ٦٥.

[٤] حكاه عنه الشيخ الطوسي في الخلاف ٢ : ١٨٩ ـ ١٩٠ ، المسألة ٣٨ ، والمحقّق في المعتبر : ٣٠٨.

[٥] عيون أخبار الرضا ٧ ١ : ٢٥٤ ـ ٣ ، الخصال : ٤٥٠ ـ ٥٤.

[٦] حكاه عنه المحقق في المعتبر : ٣٠٨ ـ ٣٠٩.

[٧] المغني ٣ : ٧٣ ، الشرح الكبير ٣ : ٦٤ ، المجموع ٦ : ٣٣٧ ، حلية العلماء ٣ : ٢٠٢.