تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٣ - هل يفسد الصوم بالوطء في الدبر بغير إنزال؟

يفطر [١].

أمّا لو خرج من فيه بين أصابعه أو ثوبه ، ثم ابتلعه ، فإنّه يفطر.

ولو أخرج حصاة وشبهها من فيه وعليها بلّة من الريق ، ثم أعاده وعليه الريق ، وابتلع الريق ، أفطر ، خلافا لبعض الجمهور [٢].

ولو ابتلع ريق غيره ، أفطر.

ولو أبرز لسانه وعليه ريق ، ثم ابتلعه ، لم يفطر ؛ لعدم انفصاله عن محلّه.

ج ـ لو ابتلع النخامة المجتلبة من صدره أو رأسه ، لم يفطر ؛ لأنّه معتاد في الفم ، غير واصل من خارج ، فأشبه الريق ، ولعموم البلوى به.

وقول الصادق ٧ : « لا بأس أن يزدرد الصائم نخامته » [٣].

وقال الشافعي : يفطر ـ وعن أحمد روايتان [٤] ـ لأنّه يمكن الاحتراز منه ، فأشبه القي‌ء [٥].

ونمنع الصغرى.

د ـ حكم الازدراد حكم الأكل ، فلو ابتلع المعتاد وغيره ، أبطل صومه.

الثاني : الجماع ، وقد أجمع العلماء كافة على إفساد الصوم بالجماع الموجب للغسل في قبل المرأة ؛ للآية [٦] ، سواء أنزل أو لم ينزل.

ولو وطأ في الدّبر فأنزل ، فسد صومه إجماعا ، ولو لم ينزل ، فالمعتمد‌

[١] المجموع ٦ : ٣١٨ ، فتح العزيز ٦ : ٣٩١ ، حلية العلماء ٣ : ١٩٤.

[٢] المغني ٣ : ٤١ ، الشرح الكبير ٣ : ٧٤.

[٣] الكافي ٤ : ١١٥ ( باب في الصائم يزدرد نخامته .. ) الحديث ١ ، التهذيب ٤ : ٣٢٣ ـ ٩٩٥.

[٤] المغني ٣ : ٤١ ، الشرح الكبير ٣ : ٧٤ ـ ٧٥.

[٥] المهذب للشيرازي ١ : ١٨٩ ، المجموع ٦ : ٣١٥ ، حلية العلماء ٣ : ١٩٤ ، المغني ١ : ٤١ ، الشرح الكبير ١ : ٧٤ ـ ٧٥.

[٦] البقرة : ١٨٧.