تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٣٢ - استحباب الإفطار على التمر أو الزبيب أو الماء أو اللبن

ذلك؟ قال : خمسين آية [١].

ومن طريق الخاصة : أنّ رجلا سأل الصادق ٧ ، فقال : آكل وأنا أشكّ في الفجر ، فقال : « كل حتى لا تشك » [٢].

ولأنّ القصد القوّة على الطاعة.

قال أحمد بن حنبل : إذا شكّ في الفجر يأكل حتّى يستيقن طلوعه. وهو قول ابن عباس والأوزاعي [٣] ، وهو الذي نقلناه عن الصادق ٧.

ويستحب تعجيل الإفطار بعد صلاة المغرب إن لم يكن هناك من ينتظره للإفطار ، ولو كان ، استحبّ تقديمه على الصلاة.

روى العامة عن رسول الله ٦ قال : ( يقول الله تعالى : أحب عبادي إليّ أسرعهم فطرأ ) [٤].

ومن طريق الخاصة : قول الصادق ٧ وقد سئل عن الإفطار قبل الصلاة أو بعدها ، فقال : « إن كان [٥] قوم يخشى أن يحبسهم عن عشائهم ، فليفطر معهم ، وإن كان غير ذلك ، فليصلّ وليفطر » [٦].

مسألة ١٦٥ : يستحب الإفطار على التمر أو الزبيب أو الماء أو اللبن‌ ، لأنّ الباقر ٧ قال : « كان رسول الله ٦ ، يفطر على‌

[١] أوردها نصّا ابنا قدامة في المغني ٣ : ١٠٩ ، والشرح الكبير ٣ : ٨٢ ، وفي صحيح مسلم ٢ : ٧٧١ ـ ١٠٩٧ ، وسنن ابن ماجة ١ : ٥٤٠ ـ ١٦٩٤ ، وسنن النسائي ٤ : ١٤٣ بتفاوت.

[٢] الفقيه ٢ : ٨٧ ـ ٣٩٠.

[٣] المغني ٣ : ١٠٩ ، الشرح الكبير ٣ : ٨٣ ، مسائل أحمد : ٩٣.

[٤] أوردها ابنا قدامة في المغني ٣ : ١١٠ ، والشرح الكبير ٣ : ٨١ ، وفي سنن الترمذي ٣ : ٨٣ ـ ٧٠٠ ، ومسند أحمد ٢ : ٢٣٧ ـ ٢٣٨ : ( أعجلهم ) بدل ( أسرعهم ).

[٥] في المصادر زيادة : « معه ».

[٦] الكافي ٤ : ١٠١ ( باب وقت الإفطار ) الحديث ٣ ، التهذيب ٤ : ١٨٥ ـ ١٨٦ ـ ٥١٧ ، والفقيه ٢ : ٨١ ـ ٣٦٠.