تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٥ - ٤ ـ إيصال الغبار الغليظ الى الحلق اختياراً

ولو قلنا بالإفساد بالنظر ، فلا فرق بين التكرار وعدمه ، وبه قال مالك [١].

وقال أحمد : لا يفسد إلاّ بالتكرار [٢].

ولو فكّر فأمنى لم يفطر ، وبه قال الشافعي [٣].

وقال أصحاب مالك : يفطر [٤].

وتكره القبلة للشاب الذي تحرّك القبلة شهوته ، ولا تكره لمن يملك إربه [٥] ؛ لأنّ النبي ٧ ، كان يقبّل وهو صائم ، وكان أملك الناس لإربه [٦].

ولو أمذى بالتقبيل ، لم يفطر عند علمائنا ، وبه قال أبو حنيفة والشافعي ، وهو مروي عن الحسن والشعبي والأوزاعي [٧].

وقال مالك وأحمد : يفطر [٨].

الرابع : إيصال الغبار الغليظ إلى الحلق اختيارا ، كغبار الدقيق والنفض ، مفسد للصوم ـ خلافا للجمهور [٩] ـ لأنّه أوصل إلى الجوف ما ينافي الصوم.

[١] المدونة الكبرى ١ : ١٩٩ ، المغني ٣ : ٤٩ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٤ ، المجموع ٦ : ٣٢٢ ، فتح العزيز ٦ : ٣٩٦ ، حلية العلماء ٣ : ٢٠٤.

[٢] المغني ٣ : ٤٩ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٣ و ٤٤.

[٣] المجموع ٦ : ٣٢٢ ، فتح العزيز ٦ : ٣٩٦.

[٤] التفريع ١ : ٣٠٥ ، فتح العزيز ٦ : ٣٩٦ ، وفيه : وعن أصحابه ( مالك ) في الفكر اختلاف.

[٥] الإرب والإربة : الحاجة. لسان العرب ١ : ٢٠٨ ، الصحاح ١ : ٨٧.

[٦] صحيح البخاري ٣ : ٣٩ ، صحيح مسلم ٢ : ٧٧٧ ـ ٦٦ ، سنن أبي داود ٢ : ٣١١ ـ ٢٣٨٢ ، سنن البيهقي ٤ : ٢٣٣.

[٧] المجموع ٦ : ٣٢٣ ، حلية العلماء ٣ : ١٩٦ ، المغني ٣ : ٤٧ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٤.

[٨] المدونة الكبرى ١ : ١٩٦ ، المجموع ٦ : ٣٢٣ ، المغني ٣ : ٤٧ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٤ ، حلية العلماء ٣ : ١٩٦.

[٩] المغني ٣ : ٤٠ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٨ ـ ٤٩ ، المهذب للشيرازي ١ : ١٩٠ ، المجموع ٦ : ٣٢٧ ، المبسوط للسرخسي ٣ : ٩٨.