تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣٦ - حكم صوم المفطر عن إكراه

مسألة ١١ : ولا بأس بالسواك للصائم‌ ، سواء الرطب واليابس ، في أول النهار أو آخره عند علمائنا ـ وبه قال مالك وأبو حنيفة [١] ـ لأنّ عامر بن ربيعة قال : رأيت النبي ٦ ، ما لا احصي يتسوّك وهو صائم [٢].

ومن طريق الخاصة : قول الحلبي : سألت الصادق ٧ : أيستاك الصائم بالماء والعود الرطب يجد طعمه؟ فقال : « لا بأس به » [٣].

وقال أحمد : يكره بالرطب مطلقا ، ويكره باليابس بعد الزوال ـ وبه قال ابن عمر وعطاء ومجاهد والأوزاعي وإسحاق وقتادة والشعبي والحكم [٤] ـ لقوله ٧ : ( إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ، ولا تستاكوا بالعشي فإنّه ليس من صائم تيبس شفتاه إلاّ كانتا نورا بين عينيه يوم القيامة ) [٥].

ويحمل على التسوّك لاستجلاب الريق ؛ لدلالة آخر الحديث عليه.

تذنيب :

يجوز أن يتسوّك بالماء وبالمبلول به‌ ، ويتحفّظ من ابتلاع الرطوبة.

مسألة ١٢ : إنّما يبطل الصوم بالمفطرات لو وقع عمدا‌ ، أمّا لو وقع نسيانا فلا ، على ما يأتي الخلاف فيه.

وكذا ما يحصل من غير قصد ، كالغبار الداخل من غير قصد ، وماء المضمضة ، وكما لو صبّ في حلقه شي‌ء كرها ، فإنّه لا يفسد صومه إجماعا.

أمّا لو اكره على الإفطار بأن توعّده وخوّفه حتى أكل ، قال الشيخ : إنّه‌

[١] المدونة الكبرى ١ : ٢٠٠ ـ ٢٠١ ، التفريع ١ : ٣٠٨ ، المغني ٣ : ٤٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٧٦ ، المبسوط للسرخسي ٣ : ٩٩.

[٢] سنن أبي داود ٢ : ٣٠٧ ـ ٢٣٦٤ ، سنن الترمذي ٣ : ١٠٤ ـ ٧٢٥ ، سنن الدارقطني ٢ : ٢٠٢ ـ ٣.

[٣] التهذيب ٤ : ٢٦٢ ـ ٧٨٢ ، الإستبصار ٢ : ٩١ ـ ٢٩١.

[٤] المغني ٣ : ٤٥ ـ ٤٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٧٦ ، معالم السنن ـ للخطّابي ـ ٣ : ٢٤٠ ـ ٢٤١.

[٥] المعجم الكبير ـ للطبراني ـ ٤ : ٧٨ ـ ٣٦٩٦ ، سنن الدار قطني ٢ : ٢٠٤ ـ ٧ و ٨.