تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣١٧ - حكم المباشرة دون الفرج بغير شهوة أو معها

والسيد المرتضى ـ أطلق ، فقال : المعتكف إذا جامع نهارا ، كان عليه كفّارتان ، وإن جامع ليلا ، كان عليه كفّارة واحدة [١]. والظاهر أنّ مراده رمضان.

مسألة ٢٣٨ : لو كانت المرأة معتكفة ووطأها مختارة‌ ، وجب عليها مثل ما يجب على الرجل ، فإن أكرهها ، تضاعفت الكفّارة عليه ، فإن كان الإكراه في نهار رمضان ، وجب عليه أربع كفّارات ، ولا يبطل اعتكافها ولا صومها للإكراه ، وإن كان في ليل غير رمضان ، كان عليه كفّارتان لا غير ، ولا يفسد اعتكافها أيضا ، ومع المطاوعة يفسد اعتكافها كالرجل.

وقال بعض [٢] علمائنا : لا يجب تضاعف الكفّارة بالإكراه ، لأنّ الكفّارة تتبع إفساد الاعتكاف وهو غير متحقّق في طرف المرأة ، لأنّ اعتكافها صحيح.

ولا بأس به ، مع أنّ رواية التضعيف [٣] ضعيفة ، لأنّ في طريقها المفضّل ابن عمر ، وفيه قول.

مسألة ٢٣٩ : المباشرة [ أثناء الاعتكاف ] دون الفرج إن كانت بغير شهوة ، فلا بأس بها‌ ، مثل أن تغسل رأسه أو تفليه [٤] أو تناوله شيئا ، لأنّ النبي ٦ ، كان يدني رأسه إلى عائشة وهو معتكف فترجّله [٥].

وإن كانت عن شهوة ، فهي محرّمة ، لقوله تعالى ( وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ ) [٦].

ولأنّه لا يأمن من إفضائها إلى إفساد الاعتكاف ، وما أفضى إلى الحرام‌

[١] الانتصار : ٧٣.

[٢] هو المحقّق في المعتبر : ٣٢٦.

[٣] الكافي ٤ : ١٠٣ ـ ١٠٤ ـ ٩ ، الفقيه ٢ : ٧٣ ـ ٣١٣ ، التهذيب ٤ : ٢١٥ ـ ٦٢٥.

[٤] فلا رأسه ، يفلوه ويفليه : بحثه عن القمل. لسان العرب ١٥ : ١٦٢.

[٥] تقدّمت الإشارة إلى مصادره في المسألة ٢٠٨.

[٦] البقرة : ١٨٧.