تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٦١ - هل يبطل الاعتكاف بالبيع والشراء؟

« المعتكف لا يشمّ الطيب ولا يتلذّذ بالريحان » [١].

ولأنّ الاعتكاف عبادة تختص مكانا ، فكان ترك الطيب فيها مشروعا ، كالحجّ.

والثاني : الكراهة ـ وبه قال أحمد [٢] ـ عملا بأصالة الإباحة.

والشافعي [٣] نفى الكراهة والتحريم معا ، للأصل.

وليس بجيّد ، لأنّ الاعتماد على الرواية.

مسألة ١٨٥ : كلّ ما يبطل الصوم يبطل الاعتكاف‌ ، وهو ظاهر عندنا ، لأنّ الاعتكاف مشروط بالصوم ، فإذا بطل الشرط بطل المشروط.

وكلّ ما ذكرنا أنّه محرّم على المعتكف نهارا ، فإنّه يحرم ليلا ، عدا الأكل والشرب ، فإنّهما يحرمان نهارا لا ليلا.

قال الشيخ : السكر يفسد الاعتكاف ، والارتداد لا يفسده ، فإذا عاد بنى [٤].

والوجه : الإفساد بالارتداد.

وقال الشيخ أيضا : لا يفسد الاعتكاف سباب ولا جدال ولا خصومة [٥].

ولا بأس به ، لأنّها غير مفسدة للصوم ، فلا تفسد الاعتكاف.

وهل يبطل الاعتكاف بالبيع والشراء؟ قيل : نعم ، لأنّه منهي عنهما في‌

[١] الكافي ٤ : ١٧٧ ـ ١٧٨ ـ ٤ ، الفقيه ٢ : ١٢١ ـ ٥٢٧ ، التهذيب ٤ : ٢٨٨ ـ ٨٧٢ ، الإستبصار ٢ : ١٢٩ ـ ٤٢٠.

[٢] حلية العلماء ٣ : ٢٢٦ ، وراجع : المغني ٣ : ١٤٩ ، والشرح الكبير ٣ : ١٦٢ ، والمجموع ٦ : ٥٢٨ ، وفتح العزيز ٦ : ٤٨٣.

[٣] المهذّب للشيرازي ١ : ٢٠١ ، المجموع ٦ : ٥٢٨ و ٥٣٦ ، فتح العزيز ٦ : ٤٨٣ ، حلية العلماء ٣ : ٢٢٦.

[٤] المبسوط للطوسي ١ : ٢٩٤.

[٥] المبسوط للطوسي ١ : ٢٩٥.