تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٢٦٤ - هل يبطل الاعتكاف بالارتداد في أثناء الاعتكاف؟

ولأنّ المساجد لم تبن لهذا ، وهو ممّا يستخفى [١] به ، فوجب صيانة المسجد عنه ، كما لو أراد أن يبول في أرضه ثم يغسله.

وقال بعض الحنابلة : يمنع من الفصد والحجامة فيه ، لأنّه إراقة نجاسة في المسجد ، فلم يجز ، كما لو أراد أن يبول في أرضه ثم يغسله.

ولو دعت الحاجة الشديدة إليه ، خرج من المسجد وفعله ، وإن استغنى عنه ، لم يكن له الخروج الذي يمكن احتماله [٢].

والوجه : جوازه ، لأنّ المستحاضة يجوز لها الاعتكاف ، ويكون تحتها شي‌ء يقع فيه الدم.

قالت عائشة : اعتكفت مع رسول الله ٦ ، امرأة من أزواجه مستحاضة ، فكانت ترى الحمرة والصفرة ، وربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلّي [٣].

مسألة ١٨٩ : السكر والردّة إن قارنا ابتداء الاعتكاف ، منعا صحّته‌ ، إذ لا نيّة لهما. وكذا الإغماء والجنون.

ولو ارتدّ في أثناء الاعتكاف ، فالوجه عندي بطلان الاعتكاف ، خلافا للشيخ [٤].

وقال الشافعي في الأمّ : إنّه لا يبطل اعتكافه ، بل يبني إذا عاد إلى الإسلام [٥].

[١] في « ط ، ف » والطبعة الحجرية : يستخف.

[٢] المغني ٣ : ١٥٠ ، الشرح الكبير ٣ : ١٦٣.

[٣] صحيح البخاري ٣ : ٦٤ ـ ٦٥ ، سنن أبي داود ٢ : ٣٣٤ ـ ٢٤٧٦ ، سنن البيهقي ٤ : ٣٢٣.

[٤] المبسوط للطوسي ١ : ٢٩٤.

[٥] المهذب للشيرازي ١ : ٢٠٠ ، المجموع ٦ : ٥١٨ ، فتح العزيز ٦ : ٤٩٤ ، حلية العلماء ٣ : ٢٢٤ ، وفي الجميع نقلا عن الام.