تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٦٥ - الفوات حالة البلوغ شرط في وجوب القضاء

بزمان يسير جدّا ، لكن يستحب لهما الإمساك ويجب عليهما القضاء ـ وهو قول عامة أهل العلم [١] ـ لأنّ الوجوب سقط عنهما ظاهرا وباطنا ، فلا يجب الإمساك.

وقال أبو حنيفة : يجب كما لو قامت البيّنة [٢] ، وقد سلف [٣].

ولو تجدّد عذرهما بعد طلوع الفجر وإن كان قبل الغروب بزمان يسير جدّا وجب عليهما الإفطار والقضاء بالإجماع.

تنبيه :

قيل : الصوم يجب على الحائض والنفساء‌ ، ولهذا وجب القضاء عليهما مع أنّه محرّم [٤].

وهو خطأ ، للتنافي بين الحكمين ، نعم سبب الوجوب قائم في حقهما ولم يثبت الوجوب لمانع ، والقضاء بأمر جديد.

القسم الثاني : في شرائط وجوب القضاء [٥].

مسألة ١٠٣ : يشترط في وجوب القضاء : الفوات حالة البلوغ‌ ، فلو فات الصبي الذي لم يبلغ في شهر رمضان ، لم يجب عليه القضاء بعد بلوغه ، سواء كان مميّزا أو غير مميّز ، بإجماع العلماء ، لأنّ الصبي ليس محلّ الخطاب بالأداء ، فلا يجب عليه القضاء ، ولا نعلم فيه خلافا ، إلاّ من الأوزاعي ، فإنّه‌

[١] راجع : الشرح الكبير ٣ : ١٧ ، والمجموع ٦ : ٢٥٧.

[٢] الهداية للمرغيناني ١ : ١٢٩ ، بدائع الصنائع ٢ : ١٠٢ ، المجموع ٦ : ٢٥٧ ، المغني ٣ : ٧٥ ، حلية العلماء ٣ : ١٧٦.

[٣] سلف في المسألة ٩٩.

[٤] راجع : المجموع ٢ : ٣٥٥ ، وفتح العزيز ٢ : ٤٢٠.

[٥] في النسخ الخطية المعتمدة في التحقيق : شرائط القضاء.