تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٣٢١ - فيما لو نذر اعتكاف شهر بعينه ولم يعلم به حتى خرج

ولو نذر أن يعتكف يوما لا أزيد ، أو نذر أن يعتكف يوم قدوم زيد ، لم ينعقد نذره.

ولو نذر أن يعتكف ثلاثة أيام دون لياليها ، قيل : يصحّ [١].

وقيل : لا ، لأنّه بخروجه عن الاعتكاف يبطل اعتكافه [٢]. وهو المعتمد.

وإذا اعتكف العبد بإذن مولاه ندبا ، لم يجب بالدخول فيه ، فإذا أعتق ، لم يصر واجبا ولا اليوم الثالث على الأقوى.

ويجي‌ء على قول الشيخ : الوجوب وإن لم يعتق.

ولو نذر اعتكاف شهر بعينه ولم يعلم به حتى خرج ، كالمحبوس والناسي ، قضاه.

وإذا اعتكف ثلاثة متفرّقة ، قيل : يصحّ ، لأنّ التتابع لا يجب إلاّ بالاشتراط [٣].

وقيل : لا يصحّ ، لأنّ شرط الاعتكاف التتابع [٤]. وهو الحقّ.

تمّ الجزء الرابع [٥] من كتاب تذكرة الفقهاء بحمد الله ومنّه ، في رابع عشر المحرّم سنة ست عشرة وسبعمائة. فرغت من تصنيفه وتصفيفه في هذا التاريخ ، ويتلوه في الجزء الخامس [٦] كتاب الحج.

وكتب حسن بن يوسف بن علي بن المطهّر الحلّي مصنّف الكتاب بالحلّة ، والحمد لله رب العالمين ، وصلّى الله على سيّد المرسلين محمّد النبي وآله الطيّبين الطاهرين.

[١] كما في شرائع الإسلام ١ : ٢١٦.

[٢] كما في شرائع الإسلام ١ : ٢١٦.

[٣] كما في شرائع الإسلام ١ : ٢٢٠.

[٤] كما في شرائع الإسلام ١ : ٢٢٠.

[٥] حسب تجزئة المصنّف.

[٦] وحسب تجزئتنا المجلّد السابع.