تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٧ - استحباب صوم يوم الشک

وادّعى الشيخ والسيد المرتضى الإجماع [١] [٢].

مسألة ٨ : يستحب صوم [٣] يوم الشك من شعبان إذا لم ير الهلال‌ ، ولا يكره صومه ، سواء كان هناك مانع من الرؤية كالغيم وشبهه ، أو لم يكن ـ وبه قال أبو حنيفة ومالك [٤] ـ لأنّ عليّا ٧ قال : « لأن أصوم يوما من شعبان أحبّ إليّ من أن أفطر يوما من رمضان » [٥].

ومن طريق الخاصة : قول الصادق ٧ : « صمه فإن يك من شعبان كان تطوّعا ، وإن يك من شهر رمضان فيوم وفّقت له » [٦].

ولأنّ الاحتياط يقتضي صومه ، فلا وجه للكراهية.

وقال شيخنا المفيد : إنّما يستحب مع الشك في الهلال لا مع الصحو وارتفاع الموانع ، ويكره مع الصحو وارتفاع الموانع ، إلاّ لمن كان صائما قبله [٧] ـ وبه قال الشافعي والأوزاعي [٨] ـ لأنّ النبي ٦ ، نهى عن صيام ستة أيام : اليوم الذي يشك فيه من رمضان [٩].

ويحمل على النهي عن صومه من رمضان.

وقال أحمد : إن كانت السماء مصحية ، كره صومه ، وإن كانت مغيمة ، وجب صومه ، ويحكم بأنّه من رمضان ـ وهو مروي عن ابن عمر ـ لأنّ النبي‌

[١] أي : الإجماع على إجزاء نيّة واحدة لصوم جميع شهر رمضان.

[٢] الخلاف ٢ : ١٦٣ ـ ١٦٤ ، المسألة ٣ ، الانتصار : ٦١ ـ ٦٢.

[٣] في « ط ، ن » : صيام.

[٤] الهداية للمرغيناني ١ : ١١٩ ، المجموع ٦ : ٤٠٤ و ٤٢١ ، حلية العلماء ٣ : ٢١٣.

[٥] الفقيه ٢ : ٧٩ ـ ٣٤٨ ، سنن البيهقي ٤ : ٢١١.

[٦] الكافي ٤ : ٨٢ ـ ٥ ، الفقيه ٢ : ٧٩ ـ ٣٥٠ ، التهذيب ٤ : ١٨١ ـ ٥٠٤ ، الاستبصار ٢ : ٧٨ ـ ٢٣٦.

[٧] حكاه عنه المحقّق في المعتبر : ٣٠٠.

[٨] المجموع ٦ : ٤٠٠ و ٤٠٤ ، حلية العلماء ٣ : ٢١٣.

[٩] سنن الدار قطني ٢ : ١٥٧ ـ ٦.