تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ١٤٨ - فيما إذا أفاق المجنون أثناء الشهر فهل يجب عليه قضاء ما فاته حال جنونه؟

وقال الأوزاعي : يقضيه إن كان أفطره وهو مطيق لصيامه [١].

وهو غلط ، لأنّه زمن مضى في حال صباه ، فلم يلزمه قضاء الصوم فيه ، كما لو بلغ بعد انسلاخ رمضان.

وإن بلغ الصبي وهو مفطر ، لم يلزمه إمساك ذلك اليوم ولا قضاؤه.

وعن أحمد روايتان في وجوب الإمساك والقضاء [٢].

وقال الشافعي : إن كان أفطر ، استحبّ له الإمساك ، وفي القضاء قولان.

وإن كان صائما فوجهان : أحدهما : يتمّه استحبابا ، ويقضيه وجوبا ، لفوات نية التعيين. والثاني : يتمّه وجوبا ، ويقضيه استحبابا [٣].

مسألة ٩٠ : العقل شرط في الصوم‌ ، فلا يجب على المجنون بالإجماع ، وللحديث [٤].

ولو أفاق في أثناء الشهر ، وجب عليه صيام ما بقي إجماعا ، ولا يجب عليه قضاء ما فات حال جنونه ـ وبه قال أبو ثور والشافعي في الجديد ، وأحمد [٥] ـ لأنّه معنى يزيل التكليف ، فلم يجب القضاء في زمانه كالصغر.

وقال مالك والشافعي في القديم ، وأحمد في رواية : يجب قضاء ما فات وإن مضى عليه سنون ، لأنّه معنى يزيل العقل ، فلم يمنع وجوب الصوم كالإغماء [٦].

والأصل ممنوع.

وقال أبو حنيفة : إن جنّ جميع الشهر ، فلا قضاء عليه ، وإن أفاق في‌

[١] المغني ٣ : ٩٥ ، الشرح الكبير ٣ : ١٧.

[٢] المغني ٣ : ٩٥ ، الشرح الكبير ٣ : ١٧.

[٣] المهذب للشيرازي ١ : ١٨٤ ، المجموع ٦ : ٢٥٦ ، فتح العزيز ٦ : ٤٣٨ ، حلية العلماء ٣ : ١٧٣ و ١٧٥.

[٤] تقدم الحديث مع الإشارة إلى مصادره في المسألة السابقة (٨٩).

[٥] المغني ٣ : ٩٥ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٦ ، المهذب للشيرازي ١ : ١٨٤ ، المجموع ٦ : ٢٥٤.

[٦] المغني ٣ : ٩٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٢٦ ، المجموع ٦ : ٢٥٤ ، حلية العلماء ٣ : ١٧٣.