تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٥٠٨ - خاتمة

كانت في القبلة فألق عليها ثوبا وصلّ » [١]. وظاهر هذه الرواية يشعر تعليل المنع بالاشتغال بالنظر إليها.

ب ـ يجوز أن يصلّي الرجل والمرأة وهما مختضبان ، أو عليهما خرقة الخضاب مع الطهارة للأصل.

ولأن رفاعة سأل أبا الحسن ٧ عن المختضب إذا تمكن من السجود والقراءة أيضا أيصلّي في حنائه؟ قال : « نعم إذا كانت خرقته طاهرة وكان متوضئا » [٢].

والأفضل نزع ذلك ، لأنّ أبا بكر الحضرمي سأل الصادق ٧ عن الرجل يصلّي وعليه خضابه فقال : « لا يصلّي وهو عليه ولكن ينزعه إذا أراد أن يصلّي » قلت : إنّ حناءه وخرقته نظيفة فقال : « لا يصلّي وهو عليه ، والمرأة لا تصلّي وعليها خضابها » [٣].

ج ـ لا بأس أن يصلّي الإنسان ويده تحت ثيابه ، وإن أخرجها كان أفضل ، لأنّ محمد بن مسلم سأل الباقر ٧ عن الرجل يصلّي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال : « إن أخرج يديه فحسن ، وإن لم يخرج فلا بأس » [٤].

د ـ لا ينبغي أن يصلّي الرجل محلول الإزار إذا لم يكن عليه إزار لئلاّ تبدو عورته لقول الباقر ٧ : « لا يصلّي الرجل محلول الأزرار إذا لم يكن عليه إزار » [٥].

[١] التهذيب ٢ : ٣٧٠ ـ ١٥٤١ ، الاستبصار ١ : ٣٩٤ ـ ١٥٠٢.

[٢] الفقيه ١ : ١٧٣ ـ ٨١٩ ، التهذيب ٢ : ٣٥٦ ـ ١٤٧٠ ، الإستبصار ١ : ٣٩١ ـ ١٤٨٧.

[٣] الكافي ٣ : ٤٠٨ ـ ٢ ، التهذيب ٢ : ٣٥٥ ـ ١٤٦٩ ، الاستبصار ١ : ٣٩٠ ـ ١٤٨٦.

[٤] الفقيه ١ : ١٧٤ ـ ٨٢٢ ، التهذيب ٢ : ٣٥٦ ـ ١٤٧٤ ، الاستبصار ١ : ٣٩١ ـ ١٤٩١.

[٥] التهذيب ٢ : ٣٥٧ ـ ١٤٧٦ ، الاستبصار ١ : ٣٩٢ ـ ١٤٩٥.