تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٥٠٦ - بيان ما يكره فيه الصلاة

كلب ولا تمثال جسد » [١] ونفور الملائكة يدل على الكراهة ، أما التحريم فلا.

وفي رواية عمار عن الصادق ٧ في الثوب يكون في علمه مثال الطير أو غير ذلك أيصلّي فيه؟ قال : « لا » [٢].

والأصل الإباحة فيحمل ما تقدم على الكراهة ، ولأنه مباح افتراشه والاتكاء عليه فكذا إذا كان ملبوسا.

يا ـ يكره التصليب في الثوب ، لأن عائشة قالت : إن رسول الله ٦ كان لا يترك في بيته شيئا فيه تصليب إلا قضبه [٣] ، يعني قطعه ، ولما فيه من التشبه بالنصارى.

يب ـ يكره الصلاة في خاتم فيه صورة ، لقول الصادق ٧ في الرجل يلبس الخاتم فيه نقش مثال الطير أو غير ذلك قال : « لا تجوز الصلاة فيه » [٤].

يج ـ يكره للمرأة الصلاة في خلخال له صوت لاشتغالها به.

يد ـ يكره في عمامة لا حنك لها ، لأن النبيّ ٦ نهى عن الاقتعاط ، وأمر بالتلحي [٥] ، والاقتعاط هو أن لا يدير العمامة تحت ذقنه.

ومن طريق الخاصة قول الصادق ٧ : « من اعتمّ فلم يدر العمامة تحت حنكه فأصابه ألم لا دواء له فلا يلومنّ إلاّ نفسه » [٦].

[١] الكافي ٣ : ٣٩٣ ـ ٢٧ ، التهذيب ٢ : ٣٧٧ ـ ١٥٧٠ ، المحاسن : ٦١٥ ـ ٣٩.

[٢] الفقيه ١ : ١٦٥ ـ ٧٧٦ ، التهذيب ٢ : ٣٧٢ ـ ١٥٤٨.

[٣] سنن أبي داود ٤ : ٧٢ ـ ٤١٥١ ، مسند أحمد ٦ : ٢٣٧.

[٤] الفقيه ١ : ١٦٦ ـ ٧٧٦ ، التهذيب ٢ : ٣٧٢ ـ ١٥٤٨.

[٥] الفائق للزمخشري ٣ : ٣١٠ ، غريب الحديث للهروي ١ : ٤٣١.

[٦] الكافي ٦ : ٤٦١ ـ ٧ ، الفقيه ١ : ١٧٣ ـ ٨١٤ ، التهذيب ٢ : ٢١٥ ـ ٨٤٧.