در اين جا شايسته است دو بيتى را از فقيه و متكلم بزرگ شيعه مرحوم زين الدين عاملى(٩٠٩ـ ٩٦٦) سروده بياوريم و در حقيقت مضمون آيه را در دو بيت خود گنجانيده و چنين مى فرمايد:

لقد جاء فى القرآن آية حكمة *** وتخبـر أن الاختيـار بـأيدينـا

تُدمِّر آياتِ الضلال ومن يُجبِر *** فمن شاء فليُؤْمن ومن شاء فَليَكفر

٤. (قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِىَ فَعَلَيها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفيظ).[١]

«اسباب بصيرت از جانب خدا به سوى شما آمده است هركس بصيرت يابد به سود اوست و هركس چشم بپوشد به ضرر اوست و من نگهبان شما از عذاب خدا نيستم».

٥. (...لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَة وَيَحْيى مَنْ حَىَّ عَنْ بَيِّنَة وَإِنَّ اللّهَ لَسَميعٌ عَلِيمٌ).[٢]

«تا آن كس كه محكوم به هلاكت است پس از اتمام حجت، هلاك شود، و آن كس كه شايسته زندگى است، با اتمام حجت زنده بماند».

٦. (مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدى لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها...) .[٣]

«هركس هدايت پذيرد به سود خويش هدايت پذيرفته و هركس گمراه شود به ضرر خويش گمراه شده است».

[١] انعام/١٠٤.
[٢] انفال/٤٢.
[٣] اسراء/١٥.