آيا مى توان احتمال داد كه بيم رسانى پيامبر منحصر به همان گروه معاصر خود مى باشد چطور اين دو صفت عمومى مى باشد ولى صفت شهادت او رنگ خصوصى به خود بگيرد.[١]

٢. (وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) .[٢]

«پس از اين جهان برزخى دارند تا روز رستاخيز».

اين آيه در پاسخ كسانى گفته شده است كه هنگام مرگ درخواست بازگشت به دنيا، مى كردند و مى گفتند:

(...رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّى أَعْمَلُ صالِحاً...) .

«بارالها مرا بار ديگر به اين دنيا بازگردان تا عمل نيك انجام دهم».

قرآن پس از ردّ اين تقاضا آيه ياد شده را مى آورد، كه مى رساند پرونده حيات در اين جهان كاملاً بسته شده وپرونده جهان دوم كه برزخ ميان دو جهان است آغاز گرديده است و بايد رحل اقامت در آن جهان بيفكند.

پس اين آيه از دلايل روشنِ ادامه حيات به صورت برزخى در جهان ديگر است و حيات با علم و ادراك و قدرت و توانايى، توأم مى باشد.

٣.(النّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَومَ تَقُومُ السّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَونَ أَشَدَّ الْعَذاب) .[٣]

«آنان صبح و عصر بر آتش عرضه مى شوند و روز قيامت، آل فرعون را وارد به شديدترين عذاب كنيد».

اين آيه حاكى است كه آل فرعون، پيش از رستاخيز صبح و عصر بر

[١] اهداء الحقير،ص ١٠١.
[٢] مؤمنون/٩٩ـ١٠٠.
[٣] غافر/٤٦.