منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٣٤٥
٣. قرآن و شفاعت خواهى
آيات قرآن گواهى مى دهند كه طلب آمرزش پيامبر در حقّ افراد كاملاً مؤثر و مفيد مى باشد مانند آيه هاى زير:
١.(...وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنينَ...) .[١]
«براى گناه خود و افراد با ايمان طلب آمرزش بنما».
٢.(...وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ...) .[٢]
«در حقّ آنان دعا كن دعاى تو مايه آرامش آنها است».
هرگاه دعاى پيامبر چنين نفعى به حال انسان دارد چه مانعى دارد كه از او خواسته شود كه در حقّ انسانى چنين دعايى بكند و درخواست دعا جز درخواست شفاعت، چيز ديگرى نيست.
٣. (...وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوّاباً رَحِيماً).[٣]
«هرگاه آنان هنگامى كه بر خويش ستم كردند پيش تو مى آمدند و از خداوند طلب آمرزش مى كردند و پيامبر نيز براى آنان طلب آمرزش مى كرد، خدا را توبه پذير و رحيم مى يافتند».
اين كه مى گويد:(جاؤوك) «به سوى تو مى آيند» مقصود اين است كه مى آيند درخواست دعا و طلب آمرزش از پيامبر كنند، و اگر هدف اين نبود آمدن آنان لغو بود، و شرفيابى حضور پيامبر (صلى الله عليه وآله)و درخواست، خود گواه بر
[١] محمد/١٩.
[٢] توبه/١٠٣.
[٣] نساء/٦٤.