سند العروة الوثقى، صلاة المسافر - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٠٨ - مسألة ١٦ مع قصد المسافة لا يعتبر اتصال السير

و سفر الزوجة بدون إذن الزوج في غير الواجب (١) و استدل المحقق الهمداني و جماعة أيضا بما قيّد التقصير بمسير حق و نفيه عن المسير الباطل كما في مرسل ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: «لا يفطر الرجل في شهر رمضان إلا في سبيل حق» [١].

و موثق عبيد بن زرارة قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الرجل يخرج إلى الصيد، أ يقصر أم يتم؟ قال: «يتم لأنه ليس بمسير حق» [٢].

و في موثق ابن بكير حيث سأل أبا عبد اللّه عليه السلام عن الصيد قال: «فإن الصيد مسير باطل لا تقصّر الصلاة فيه و قال: يقصر إذا شيّع أخاه» [٣].

و مصحح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: «سألته عمن يخرج عن أهله بالصقورة و البزاة و الكلاب يتنزه الليلتين و الثلاثة، هل يقصر من صلاته أم لا يقصر؟

قال: انما خرج في لهو، لا يقصر قلت: الرجل يشيع أخاه اليوم و اليومين في شهر رمضان؟ قال: يفطر و يقصر فإن ذلك حق عليه» [٤].

فإن السفر الذي يكون بنفسه حرام مسير باطل غير حق فلا بد من الإتمام.

و فيه: ان سفر الصيد قد اطلق عليه مسير باطل باعتبار بطلان غايته و لغويتها.

و اكتساب المسير و السفر الوصف بلحاظ الغاية متعارف.

لكن الصحيح أن التوصيف مطلق سواء بلحاظ الغاية أو نفس المسير بشهادة موثق ابن بكير و مصحح زرارة حيث جعل تشييع الأخ من مسير الحق إذ الوصف فيه بلحاظ العنوان المنطبق على السفر نفسه.

خروج الزوجة (١) و قد عقد في الوسائل بابين [٥] في ذلك في مقدمات النكاح و آدابه و أورد

[١] الوسائل: أبواب صلاة المسافر باب ٨ ح ١.

[٢] باب ٩ حديث ٤.

[٣] باب ٩ حديث ٧.

[٤] باب ١٠ حديث ٤ و ٨ و ب ٩ حديث ١.

[٥] باب ٧٩ و ٩٠- أبواب مقدمات النكاح و آدابه ح ١٤.