و یدل علی ما ذهب إلیه المشهور، روایات بین مطلقة تعم المورد، و خاصة به فنذکر البعض.
روی إسماعیل بن بزیع عن الرضا (علیه السلام) قال: البکر إذا طلقت ثلاث مرات و تزوّجت من غیر نکاح فقد بانت منه و لا تحلّ لزوجها حتی تنکح زوجاً غیره. [١]
و روی الحلبی عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) فی رجل طلّق امرأته ثمّ ترکها حتی انقضت عدّتها ثمّ تزوّجها ثمّ طلّقها من غیر أن یدخل بها حتی فعل ذلک بها ثلاثاً، قال: لا تحل له حتی تنکح زوجاً غیره. [٢]
و روی عبد اللّه بن سنان، عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: قال أمیر المؤمنین (علیه السلام): إذا أراد الرجل الطلاق طلّقها فی قبل عدتها من غیر جماع فانّه إذا طلّقها واحدة ثمّ ترکها حتی یخلو أجلها أو بعده فهی عنده علی تطلیقة، فإن طلّقها الثانیة و شاء أن یخطبها مع الخطّاب إن کان ترکها حتی خلا أجلها، و إن شاء راجعها قبل أن ینقضی أجلها، فإن فعل فهی عنده علی تطلیقتین فإن طلّقها ثلاثاً فلا تحل له حتی تنکح زوجاً غیره، و هی ترث و تورث ما دامت فی التطلیقتین الأوّلتین. [٣]
و هناک ما یدل علی مختار ابن بکیر.
١- ما رواه ابن بکیر، عن زرارة بن أعین، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: سمعته یقول: الطلاق الذی یحبه اللّه و الذی یطلّق الفقیه و هو العدل بین المرأة و الرجل أن یطلّقها فی استقبال الطهر بشهادة شاهدین و إرادة من القلب، ثمّ یترکها حتی تمضی ثلاثة قروء فإذا رأت الدم فی أوّل قطرة من الثالثة و هو آخر

[١]. الوسائل ج ١٥: الباب ٣ من أبواب أقسام الطلاق، الحدیث ١ و ٤ و ٨.
[٢]. الوسائل ج ١٥: الباب ٣ من أبواب أقسام الطلاق، الحدیث ١ و ٤ و ٨.
[٣]. الوسائل ج ١٥: الباب ٣ من أبواب أقسام الطلاق، الحدیث ١ و ٤ و ٨.