طلاقاً. [١] و سیوافیک تفسیر قوله: «و لو کان الأمر إلینا لم نجز طلاقاً» فانتظر.
٣- صحیحة ابن بزیع قال: سألت أبا الحسن الرضا (علیه السلام) عن المرأة تباری زوجها أو تختلع منه بشهادة شاهدین علی طهر من غیر جماع هل تبین منه بذلک أو تکون امرأته ما لم یتبعها بطلاق؟ فقال: تبین منه و إن شاءت أن یردّ إلیها ما أخذ منها و تکون امرأته فعلت، فقلت: فانّه قد روی لنا أنّها لا تبین منه حتی یتبعها بطلاق، قال: لیس ذلک إذا خلع، فقلت: تبین منه؟ قال: نعم. [٢]
٤- صحیحة محمد بن مسلم، عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: المختلعة التی تقول لزوجها: اخلعنی و أنا أعطیک ما أخذت منک، فقال: لا یحلّ له أن یأخذ منها شیئاً حتّی تقول: و اللّه لا أبرّ لک قسماً و لا أُطیع لک أمراً، و لآذننَّ فی بیتک بغیر اذنک، فإذا فعلت ذلک من غیر أن یعلّمها حلّ له ما أخذ منها، و کانت تطلیقة بغیر طلاق یتبعها، و کانت بائناً بذلک، و کان خاطباً من الخطّاب. [٣]
٥- خبر زرارة، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: لا یکون الخلع حتی تقول: لا أُطیع لک أمراً و لا أبّر لک قسماً و لا أُقیم لک حدّاً فخذ منّی و طلّقنی، فإذا قالت ذلک فقد حلّ له أن یخلعها بما تراضیا علیه من قلیل أو کثیر، و لا یکون ذلک إلّا عند سلطان، فإذا فعلت ذلک فهی أملک بنفسها من غیر أن یسمّی طلاقاً. [٤]
و أمّا اشتراط صحته بوقوعه فی محضر السلطان فلم یقل به أحد و لعل الظروف کانت توجبه آنذاک صیانة لحق الزوجة.

[١]. الوسائل ج ١٥: الباب ٣ من أبواب الخلع و المباراة، الحدیث ٨.
[٢]. الوسائل ج ١٥: الباب ٣ من أبواب الخلع و المباراة، الحدیث ٩.
[٣]. الوسائل ج ١٥: الباب ١ من أبواب الخلع و المباراة، الحدیث ٤، الحدیث ٣ من الباب ٣.
[٤]. الوسائل ج ١٥: الباب ٣ من أبواب الخلع و المباراة، الحدیث ١٠ و الحدیث ٥ من الباب ٤ توصیفه بالخبر، لوقوع «موسی» فی سنده و المراد منه موسی بن بکر و هو لم یوثق، و کونه ممدوحاً لیس ببعید.