الطلاق و إلیک بیان ما یدلّ علی الأوّل.
١- ما رواه الصدوق عن موسی بن جعفر، عن أبیه جعفر بن محمد (علیهم السلام) قال: ... و أمّا التی فی السنّة فالمواقعة فی شهر رمضان نهاراً ... و تزویج الرجل امرأة قد طلّقها للعدة تسع تطلیقات. [١]
٢- ما رواه المعلی بن خنیس عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) فی رجل طلّق امرأته ثمّ لم یراجعها حتی حاضت ثلاث حیض ثمّ تزوّجها ثمّ طلّقها فترکها حتی حاضت ثلاث حیض ثمّ تزوّجها ثمّ طلّقها من غیر أن یراجع ثمّ ترکها حتی حاضت ثلاث حیض، قال: له أن یتزوّجها أبداً ما لم یراجع و یمس. [٢]
٣- ما رواه عبد اللّه بن بکیر عن زرارة بن أعین، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: سمعته یقول: الطلاق الذی یحبه اللّه و الذی یطلّق الفقیه و هو العدل بین المرأة و الرجل أن یطلّقها فی استقبال الطهر بشهادة شاهدین و إرادة من القلب ثمّ یترکها حتی تمضی ثلاثة قروء فإذا رأت الدم فی أوّل قطرة من الثالثة و هو آخر القروء لأنّ الاقراء هی الاطهار فقد بانت منه، و هی أملک بنفسها، فإن شاءت تزوّجته و حلّت له بلا زوج، فإن فعل هذا بها مائة مرة هدم ما قبله و حلّت له بلا زوج، و إن راجعها قبل أن تملک نفسها ثمّ طلقها ثلاث مرّات یراجعها و یطلّقها لم تحل له إلّا بزوج. [٣]
٤- ما ورد فی الفقه الرضوی «و سمّی طلاق السنّة الهدم لأنّه متی استوفت قرؤها و تزوّجها الثانیة هدم الطلاق الأوّل، و روی أنّ طلاق الهدم لا یکون إلّا بزوج

[١]. الوسائل ج ١٤: الباب ١ من أبواب ما یحرم بالمصاهرة، الحدیث ١.
[٢]. الوسائل ج ١٥: الباب ٣ من أبواب أقسام الطلاق، الحدیث ١٣.
[٣]. الوسائل ج ١٥: الباب ٣ من أبواب أقسام الطلاق، الحدیث ١٦.