فقد اتفقت کلمتهم علی أنّها ترثه مطلقاً بائناً کان الطلاق أم رجعیاً، مات فی العدة أو خارجها إلی سنة. لا أزید بشرطین:
١- ما لم تتزوّج بعد العدّة.
٢- ما لم یبرأ الزوج من مرضه الذی طلّقها فیه، و لو برئ ثمّ مرض ثمّ مات، تجری فیه الضابطة الأوّلیة فی میراثها عن زوجها فلا ترثه إلّا فی العدة الرجعیة و یدلّ علیه لفیف من الروایات.
١- صحیحة أبی العباس عن أبی عبد اللّه (علیه السلام) قال: إذا طلّق الرجل المرأة فی مرضه ورثته ما دام فی مرضه ذلک و إن انقضت عدّتها إلّا أن یصحّ منه قال: قلت: فإن طال به المرض، فقال: ما بینه و بین سنة. [١]
٢- خبر أبی عبیدة و أبی الورد کلیهما، عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: إذا طلّق الرجل امرأته تطلیقة فی مرضه ثمّ مکث فی مرضه حتی انقضت عدّتها فانّها ترثه ما لم تتزوّج فإن کانت تزوّجت بعد انقضاء العدّة فانّها لا ترثه. [٢]
إلی غیر ذلک من الروایات المتضافرة التی رواه فی الوسائل. [٣]
و أنت إذا لاحظت روایات الباب [٤] و ضممت بعضها إلی بعض تقف علی

[١]. الوسائل ج ١٥: الباب ٢٢ من أبواب أقسام الطلاق، الحدیث ١ و ٥.
[٢]. الوسائل ج ١٥: الباب ٢٢ من أبواب أقسام الطلاق، الحدیث ١ و ٥.
[٣]. لاحظ الوسائل ج ١٥: الباب ٢٢ من أبواب أقسام الطلاق، الحدیث ٢، ٣، ٦، ٧، ٨، ٩، ١٠، ١١ و ١٥ و غیره.
[٤]. قد فرق روایات المسألة فی کتابی الطلاق و المیراث فلاحظ أیضاً الجزء ١٧، الباب ١٤ من أبواب میراث الأزواج.