بين‌المللى مطلوب دست يافت. اين موارد را مى‌توان در انسان و كارگزارى او، مسئله قدرت، بيدارى ملت‌ها و ارائه الگو مورد بررسى قرار داد، در اين قسمت برخى از ديدگاه‌هاى مقام معظم رهبرى بيان مى‌شود.
يك- انسان و كارگزارى او:
در اسلام نقطه اصلى و محورى براى اصلاح عالم اصلاح نفس انسانى است. همه چيز از اين جا شروع مى‌شود. قرآن به آن نسلى كه مى‌خواست با دست قدرتمند خود تاريخ را ورق بزند فرمود: «قوا انفسكم» (تحريم/ ٦)، «عليكم انفسكم» (مائده/ ١٠٥) خودتان را مراقبت كنيد. به خودتان بپردازيد.» در قرآن كه ملاحظه مى‌كنيد، اول قرآن، اسم تقوا مطرح شده، هدى للمتقين اصلًا اين كتاب هدايت، براى اهل تقوا هدايت است ... تقوا، آن مفهوم تقوا در اسلام كه به معناى مراقبت دائمى يك انسان از حركت خود و از مسير خود و از انگيزه‌هاى خود و از آن سمتى است كه آن را اتخاذ كرده و دارد و حركت مى‌كند ... آن مراقبت دائمى را ... مى‌گويند تقوا، نوعى هوشيارى، خوديابى، پرهيز، برحذر بودن «٢» ايشان به آسيب پذير بودن انسان بويژه در برابر احساس قدرت اشاره دارند و مى‌فرمايند:
انسان يك موجودى است آسيب‌پذير، در مقابل خيلى چيزها مخصوصاً در مقابل احساس قدرت، احساس غنا، نه فقط غناى پولى، بلكه بيش از او غناى سياسى، كارى و قدرتى، اگر انسان مواظب خودش نباشد، اسب سركش قدرت و توانايى انسان را به شدت مى‌كوبد زمين، روح انسان را ... وقتى انسان احساس كند كه مى‌تواند و قدرت دارد به شدت نفس او آسيب‌پذير است اين جزو آن مواردى است كه بيشترين تلفات را از انسان در طول تاريخ گرفته ... إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى‌ (علق/ ٦). «٣» مقام معظم رهبرى با توجه به اهميت تقوا و هدف همه پيامبران جهت برقرارى عدالت معتقدند: ... وقتى كارگردانان حوادث عالم يعنى مسئولان كشورها و رؤساى ملتها داراى عدالت و تقوا باشند» دنيا از عدالت و تقوا برخوردار خواهد شد. «٤» همچنين ايشان انجام كارهاى عظيم را منوط به نصرت الهى و ايمان عامه مردم مى‌دانند و مى‌فرمايند:
براى انجام كارهاى عظيم، فقط بايد به كمك و نصرت الهى و ايمان عامه مردم تكيه كرد، پول و سلاح مدرن و قدرت مادى و سياست‌بازى و سياسيكارى، تكيه گاه مطمئنى براى انجام كارها