عين حال روز به روز موج الگوگيرى و سرمشق قرار گرفتن آن توسعه يابد، ضرورت تبيين ديدگاههاى مقام معظم رهبرى در خصوص نظام سياسى مبتنى بر اسلام را بيشتر آشكار مى‌كند.
لذا پس از تبيين نظريه‌ى ساخت قدرت از منظر رهبرى و تعريف مفهومى آن لازم است به قلمروهاى ديگرى از اين بحث كه در جامعه شناسى سياسى حائز اهميت است، اشاره شود. از ديگر مباحث مهم اين مقاله منابع قدرت و منشاء مشروعيت در نظام سياسى جمهورى اسلامى است كه با بهره‌گيرى از بيانات و ديدگاههاى مقام معظم رهبرى توضيح داده مى‌شود. در جهان امروز وجود يك نظام سياسى كاملا مذهبى كه در عين حال مشروعيت مردمى هم داشته باشد، حيرت جهانيان را برانگيخته است. بنابراين تبيين ديدگاههاى نظرى ايشان پيرامون مشروعيت نظام سياسى كه ريشه در اقتدار مشروع در ساختار قدرت سياسى دارد و با تجربه عملى ايشان نيز همراه مى‌باشد، از كانونهاى محورى تبيينى و تحليلى اين مقاله مى‌باشد.
اساساً كاربرد قدرت سياسى نياز به ابزارهاى كارآمد دارد كه ضمانت حفظ حقوق ملت و استقرار نظم سياسى از جمله آنها است. بر اين اساس ابزارهاى كنترل قدرت از ديدگاه مقام معظم رهبرى، موضوعِ محورى در تبيين فرايند قدرت سياسى در نظام جمهورى اسلامى است. بنابراين در اين مقاله ابزارهاى بيرونى و درونى كنترل قدرت سياسى از ديدگاه ايشان توضيح داده خواهد شد. اگرچه در نظام‌هاى ليبرال دموكراسى عمدتا بر ابزارهاى بيرونى كنترل قدرت سياسى نظير قانون اساسى و لزوم رعايت تفكيك قوا، لزوم حضور موثر احزاب و گرايش‌هاى مختلف سياسى، سنديكاها و اتحاديه‌هاى كارگرى در سطح جامعه و برگزارى انتخابات و نظارت عمومى تاكيد مى‌شود، ولى در تجربه نظرى و عملى مقام معظم رهبرى در چارچوب نظام سياسى، علاوه بر تاكيد بر عوامل كنترل بيرونى قدرت سياسى، تاكيد جدى‌ترى به كنترل درونى دولت‌مردان مى‌شود، به طورى كه بايد صفات و ملكاتى از جمله ايمان به خداوند متعال و غيب، تقوا، عدالت و ... در آنها و جود داشته باشد و به قدرت سياسى نگاه تكليفى داشته باشند و كسب قدرت سياسى براى آنان طعمه و متاع نگردد.
از همين رو وجوه تمايز چارچوب فكرى مقام معظم رهبرى در خصوص نظام سياسى، با چارچوبهاى رايج نظام سياسى بسيار است كه با استخراج از بيانات و ديدگاههاى ايشان رمز پايدارى و الگوگيرى آن بيشتر مشخص مى‌گردد.