چيست؟ همچنين از صدها آيه قرآن و احاديث مسلم درباره جهاد و حيات طيّبه قرآنى مى‌پرسند و اعلام مى‌دارند كه اين امور بدون حاكميت دينى و ولايت الله اجرايش ناممكن است.
بنابراين نقش و ارزش سياست در دين را نمى‌توان دست كم يا ناديده گرفت. «١» ٣. هدف احكام الهى؛ بر اين اساس نظام اسلامى در اهداف خود عدالت، رفاه مادى و معنوى، توزيع عادلانه ثروت، گسترش دين در سطح جهانى و اجراى احكام فقهى، سياسى، نظامى، فرهنگى و اجتماعى و مانند آن را پى مى‌گيرد. روشن است بدون وحدت دين و سياست، امكان اجراى اين امور به شكل صحيح وجود ندارد، بدون داشتن اقتدار سياسى- نظامى ناشى از حكومت قدرتمند دينى نمى‌توان ما انزل الله را اجرا كرد. «٢» ٤. ولايت و سيره ائمه اطهار (ع)؛ در اين زمينه معظم‌له به فلسفه عيد سعيد غدير خم، تشكيل نظام اسلامى از سوى برخى از امامان معصوم (ع) و تلاش براى استقرار نظام اسلامى از سوى ساير امامان شيعه اشاره مى‌كنند، رهبر انقلاب ولايت را اساسى‌ترين مسئله دين معرفى مى‌كنند چون ولايت، نشانه و سايه توحيد است. ولايت يعنى حكومت، چيزى است كه در جامعه اسلامى متعلق به خداست و از خداى متعال به پيامبر و از او به ولىّ مومنين مى‌رسد. «٣» ايشان درباره فعاليت سياسى ائمه (ع) مى‌گويند:
خط جهاد و مبارزه ائمه (ع) ... در تمام دوران دويست و پنجاه ساله و در شكل‌هاى گوناگون استمرار داشته و هدف از آن، اولًا تبيين اسلام ناب و تفسير صحيح قرآن و ارائه تصويرى روشن از معرفت اسلامى است و ثانياً، تبيين مسئله امامت و حاكميت سياسى در جامعه اسلامى و ثالثاً، تلاش و كوشش براى تشكيل آن جامعه و تحقق بخشيدن به هدف پيامبر معظم اسلام (ص) و همه پيامبران؛ يعنى اقامه قسط و عدل و زدودن انداد الله از صحنه حكومت و سپردن زمام اداره زندگى به خلفاء الله و بندگان صالح خداوند. «٤» تز جدايى دين از سياست در غرب از نظر رهبر انقلاب ناشى از عملكرد منفى كليسا و مبارزه با افكار نوى علما و دانشمندان بوده است و سپس اين فكر را در دنياى اسلامى بين روشنفكران ترويج كرده‌اند. «٥» سلاطين و مستبدان، روشنفكران وابسته و روحانيان دربارى از جمله كسانى بوده‌اند كه براى حفظ منافع نامشروع خود در كنار استعمارگران انديشه سكولار را در جوامع اسلامى ترويج داده‌اند. «٦»